Афористические статьи

На данной странице будут приведены элементы субъективного авторского мировоззрения в виде назидательных статей, обращенных к обществу.

ВЕРЬТЕ

Вопрос веры всегда достаточно деликатный и болезненный для современного человека, поскольку, как ему, так всему Человечеству приходится расплачиваться за антропогенные ошибки, повлекшие за собой негативные последствия в природном ландшафте и экосистеме мира, в целом. Болезненность данного вопроса обуславливается еще и тем, что многие люди, прочувствовав жизненные неудачи, разуверились в существовании некого Высшего Разума и считают, что помощь им должна была последовать незамедлительно, однако забывают, что человек получает / платит в этой жизни по своим заслугам и заслугам своих корней, от которых он сегодня живет и здравствует на этой земле. Моей целью не является убеждение каждого читателя в том, что без веры в Бога жить нельзя, поскольку как жить – Вы знаете лучше меня. Но каждая мысленная галактика имеет право на то, чтобы ее звездные жемчужины сияли людям и (по возможности) служили для них благом. Итак, автор верит в существование Бога (Высшего Разума), поэтому призывает читателя к вере.

1. Поверь, неверие — порок, а вера – это с нами Бог.
2. Не замком закрыты двери, а концепцией неверий.
3. «Нереальная реальность» – вера: Божья специальность.
4. Беда, скептический кораблик, тогда все волны жизни – грабли.
5. Распять Христа народ желал, но без Него распятым стал.
6. Вот тебе открыта дверь, ты стучись, народ, и верь.

В каждом из нас определенным образом живет Бог, поскольку мы созданы Творцом по Его подобию и, если верим, значит, с нами Бог. Слово Господне незыблемо, но ввиду наличия скептического Мировоззрения, Оно всякий раз подвергается сомнению и грань между Словом Бога и словесами людей, увы, стирается, что можно представить следующим образом:

7. Творился мир Господним словом, а мы бездарно прекословим.
Идентично и справедливо следующее:
8. И мельчайшая мель глубока, если щупает Божья рука.
9. Раскрыты карты без раздачи, мы их всегда наивно прячем.
10. Ты думаешь Бог не услышит, коль стал разговаривать тише?
11. Ветра, с которыми живешь, не называли правдой ложь.

В данном случае «ветра» следует понимать в контексте ветров перемен, которые и попутно, и навстречу свистят каждому человеку только к лучшему, несмотря на его сегодняшнюю мнительность и недовольство. Следовательно, наше недовольство – ложь, а ветра перемен – правда. С другой стороны, даже не веря в Бога, не следует освистывать и клеветать духовное Слово, поскольку это является высшим проявлением невежественной порочности человека. Но, даже с этой невежественной порочностью человек имеет шансы на Божью милость, если изменит отношение к Богу, себе и окружающей действительности.

12. Разрежь святой дорожный торт, не хочешь есть, хотя б не порть.
13. Разум наш — не разум Высший, всю Вселенную открывший.
14. Какой бы ни был, дорог Богу, так встань на верную дорогу!
15. Крыльями веры цепляйся за Бога, думаю, так преуспеешь во многом.

Человек, совершая всяческую подлость по отношению к другому человеку, должен иметь в виду, что тяжесть его душевного креста заметно увеличивается. Но и добродетель, сделанная человеком по отношению Богу, не отменяет креста, который дается только во благо (совершенствования человека).

16. Подножку ставишь, будь готов нести по несколько крестов.
17. Можно сбыть товар излишний, а не крест — сказал Всевышний.
18. В Божьем промысле вся мудрость, в наших домыслах лишь дурость.
19. Хоть крест Господний тяготит, Он — щит, чтоб сгинул негатив.
20. Всегда: вчера, сегодня и завтра — крест Господний.
21. То, что людям: «никогда», Бог желает: «шансы дать».
22. Мыслит Бог закономерно. Гениально. Мудро. Верно.

Считаю, что, даже будучи успешным, человек не должен отворачиваться от Бога и проявлять свою самость, иначе его пьедестал обратится подножием.

23. За то, что жизнь тебе к лицу — «спасибо» — мудрому Творцу.
Возможно то, о чем размышляю, с Вашей точки зрения выглядит абсурдным, но прошу не делать скоропалительных выводов по данному вопросу, потому что:
24. Понять Святыню – тяжкий труд, но кто смогли, те не умрут.
25. Небезвозмездно благо Бога, Оно – тернистая дорога.

Естественно, человеческая жизнь с земной и плотской точки зрения не бесконечна, а завершается закономерным финалом: смертью, но с духовной точки зрения (Духа и Души) смерть – всего своеобразный барьер, за которым жизнь вечная. Но эта жизнь вечная, на мой взгляд, никогда не давалась, не дается и не будет даваться просто только потому, что она бесценна. В связи с этим, человек должен стремиться поступками доказать Богу и самому себе, что достоин этой жизни вечной. Данная гипотеза-мысль требует от нас того, чтобы мы не роптали на возможные проблемы ввиду того, что у Бога их всегда больше и, при этом (в отличии от наших) они всегда глобальны.

26. Когда роптал: «проблем так много», их нет совсем, побойся Бога.
27. Когда мы слишком много ноем, Спаситель не знакомит с Ноем.
Возомнив себя хозяином этого мира, человека зачастую выходит за все возможные грани отношений «Бог – человек». Прочувствовав Божью благодать, человек не ценит ее, извлекая плоды труда, а впоследствии пожинает печаль и уныние.

28. Смеясь, не прыгай на костях, иль срок печали не скостят.

Нередки случаи, когда человек теряет всяческие надежды на лучший исход какой-либо ситуации (вплоть до ухода человека в иной мир), но в этот момент, когда врачи уже развели руками, спасает молитва. В этом истинное чудо Божьего Слова и Имени.

29. Исправишь, что неисправимо, когда ты вспомнишь Божье имя.
30. Бесправность птичьих прав не знаем, лишь с Богом ходим и летаем.

Невзирая на обстоятельство специфического соотношения доброго и злого в каждом человеке, он по-своему грешен, а потому спасение души возможно лишь посредством исцеления силой добродетели.

31. Поняв добродетель, поймете успех, а Духом Святым истребляется грех.

Считаю, что судьба человека, данная Богом, подразумевает то, что за ее каждый миг, проведенный на этой земле, человек должен заплатить образный «налог» (доплата / переплата). В первом случае человек должен своим жертвенным поступком отплатить Богу за свою судьбу. Во втором случае – Бог вернет благодатью человеку излишне уплаченную сумму его поступков.

32. За каждый миг платить налог, его судьбой взимает Бог.
33. Накажет Бог, но не со зла, чтоб в жизни был успех и лад.

Бог учил нас быть в этом мире братьями и сестрами, даже, несмотря на отсутствие между людьми родственных отношений. Но не мудрено, что это чрезвычайно труднодостижимо (особенно в современных экономических реалиях), когда денежные отношения управляют массовым поведением толпы. Всяк из нас считает: почему я должен идти на примирения и почему должен мириться с тем, что человек сделал зло. «Зло – на зло» — тупиковая ситуация, которая приводит к самым плачевным последствиям: краху Человечества и его лучших радужных цветов. Поэтому с небесной высоты Бог желает видеть нас братьями и сестрами, несмотря на возможную нашу холодность друг к другу.

34. Не ты – народ, народ – не ты, СОЮЗ – с небесной высоты.
35. Все что людям отдали когда-то, возвратится Господней цитатой.
36. Закон общественный — в толпе, о Божьем — славный разум спел.
37. Мстить другим никто не вправе, в этом – сущность Божьих правил.
38. Ты сильнее черных сил, если Бог: и есть, и был.

В любом случае, как бы ни складывались отношения Бога и верующего человека, но последний не вправе судить и оценивать поступки первого только потому, что не может стать мудрее Бога. От лица Бога могут выступать небесные Ангелы-Хранители, которые, надеюсь, есть у каждого человека.

39. Отметки не ставятся неоценимым, небесные ангелы Богом хранимы.
40. Высокий дуб всегда могуч, пока не видит Божьих туч.
41. Не говорите, что Он жил, сильнее нет Господних сил.

Верующие знают, что церковная свеча, постепенно сгорая, плачет, как плачет, раскаявшись, сам человек. Свеча, которую поставил человек, определенным образом раскаивается в человеческих земных грехах и молит у Бога о снисхождении и милости к человеку. Искренний плач людских глаз (очей) своим сущностным смыслом мало чем отличается от плача свечи.

42. Моря из слез в одной свече, в которой мир людских очей.

Мне искренне жаль тех людей, которые считают, что человеческая жизнь лишена всякого смысла, а, если и не лишена, то этот смысл заключается только в удовлетворении своей плоти. Не настаивая на выборе какого-либо определенного смысла жизни (ввиду субъективности всех точек зрения), отмечу, что лишь за то, чтобы смысл жизни все-таки был у каждого человека, а представитель этого мира почувствовал его посредством Божьей благодати.

43. Из предрешенной Божьей мысли, вся наша жизнь богата смыслом.

Никуда без Божьей благодати и в творческом процессе, сущность которого (с точки зрения автора) была описана в предыдущей статье «СТИХ и Я». Как говорится, не открою Америку, сказав, что за внешней простотою творчества скрывается Высшее таинство исповеди души для сегодняшнего и последующих поколений. Предполагаю, что Высшее таинство души заключается в ее взаимосвязи (воссоединении с Богом), а проявляется это таинство в благотворном воздействии силы благодати на успешность искусства.

44. Туча-строка в фолианте небесном плачем споет всенародную песню.
45. Если пищей неба сыт, по-иному видишь быт.
46. Будешь думать и гадать, но не купишь благодать.
47. Сияй, душевное Светило, ты Божьей истиной светило.
48. Гениальным станет слог, если Ваш соавтор — Бог.

Божья благодать посылается человеку не для того, чтобы последний перед братьями и сестрами кичился своим временным могуществом в какой-либо сфере деятельности и думал, что так, как сейчас обязательно будет всегда. Как говорится: «на все Божья воля». Значит, то, что имеешь сегодня, уже завтра можешь не иметь и остаться у разбитого корыта, как осталась старуха в сказке А.С. Пушкина «О рыбаке и рыбке».

49. Без гордости и без корысти Господь с предисловием истин.
50. Не думая о радости, почуешь Божьи сладости.
51. На кипы извилин умнее других, кто голосом веры и скромен, и тих.

Общайтесь с Богом молитвой, верьте и будьте счастливы. Желаю Вам найти Бога и всегда быть с ним.

52. Молитвой с Богом говорите, Он — критик наш, поэт и зритель.
53. Ты не знаешь грядущих коряг, но поверь в христианский Маяк!
54. Эффективная подмога посылается от Бога.

P.S. На закуску несколько советов, второй из которых, хотя и содержит в себе признаки юмора, но тем не менее не лишен здравого смысла, поскольку именно макушка, а не затылок может стать своеобразной площадкой для приземления Бога, ангелов и музы.

55. Бог однажды спросит нас: «чист душевный третий глаз?»
56. Чеши затылок, не макушку, а то пугаешь Божью мушку.
57. Доходит до «людских жирафов», за своенравность платят штрафы?
58. Господь, на вряд ли, виноват, что зрячий — слеп и глуховат.
59. В тупике придумать выход — это — благо, Божья прихоть.
60. В песке жемчужинное чудо, когда в него поверят люди.
61. Ты сможешь, если смог в себя поверить, а невозможное возможно — в Бога веря.

ЖИВИТЕ

Что такое жизнь (с точки зрения автора)? — Ответите сами на такой простой и одновременно сложный вопрос, формулируя основную сущность его высказываний. Скажу лишь то и смею считать, что живем мы не просто для того, чтобы жить сейчас, но для того чтобы жить завтра. В связи с этим, жизнь – поступательное развитие и совершенство человека в самом широком смысле этого слова. Как Вы знаете, нет предела совершенству, отсюда – земной предел человеческой жизни должен быть переосмыслен самим человеком и представлен в качестве ступени перехода в иной более высокий мир. Возразите, сказав о смерти, рассеяв все авторские «иллюзии». Однако, что такое смерть по сравнению с жизнью? Человеческая память – особый Святой источник. Если данный источник живет в нас, хотя бы одной каплей памяти, следовательно, мы живы!

1. Удручает смертных смерть, значит, цель – не умереть!
2. Живешь сейчас, а не в грядущем, но в жизни вечной смысл сущий!
3. В борьбе за жизнь успех тогда, где смерти — нет, но жизни — да!

Безусловно, в жизни мы познаем и доброе, и злое (свет и тьму) и, наверно, без этих параллелей не было бы самой жизни, а монетка с вопросом человеческого совершенствования падала на ребро. К счастью, в жизни есть то, к чему нужно стремиться и это в обобщающем представлении — СВЕТ!

4. Бессмысленно сумрак к себе не зовите, Вы лучше осмысленно Светом живите.
5. Не зовите жизнь «пропащей», лучше жизнью будьте чаще
6. Пред жизнью жизнью мы ответим, что, повзрослев, как прежде, дети.
7. Больше жизни, мира, света, только жизни солнце светит.

Свет отождествляю с зарей (рождением человека), когда он только издает первые крики. В дальнейшем как бы он ни пытался переиначить естественный ход событий, в данном случае его усилия ни к чему не приведут. Это говорит о Светлом круговом принципе жизни, согласно которому, на мой взгляд, душевный свет, постепенно тускнея в процессе жизни, все равно приобретет первоначальную яркость.

8. Минует день и два, и три, сперва – рождение зари.
9. Поезд-жизнь, уйдя, приходит, жизнь всегда по кругу ходит.

Что такое жизненный успех? – Вопрос, наверно, не менее сложный, чем вопрос о самой жизни. Сложность данного вопроса обуславливается субъективностью термина «успех». Иными словами: что подразумевается под ним. А дальше – сплошная философия о том, кто успешен, а кому еще предстоит стать успешным. Считаю, что успешным можно считать того человека, у которого, прежде всего, с одной стороны – прослеживается союз души и тела, а с другой – разумное высшее начало способно сказать свое веское Слово животным инстинктам. Не отрицая животной сущности человека, считаю, что успешным человек может считаться тогда, когда Дух и Разум для него «все», а инстинкты по сравнению с ним – «ничего». Возразите: человек не может убежать от себя. Не может убежать от себя изначальное человеческое несовершенство, а человеку, достигнув определенной степени совершенства, и не надо будет бежать от себя, если станет крепче Духом и Разумом.

10. Успех зависит от того, в чем видишь «все» и «ничего».
11. Правило жизни, живя, не сгореть, стань маяком на полночной горе.
12. Так просто жить незнамо как, а трудно думать каждый шаг.
13. Порядок там, где разум первый, где чувства – скрытые резервы.
14. Только лишь ценности, переосмыслив, в жизнь привнесем благодатные мысли.

Конечно, с обывательской точки зрения жизнь не может говорить нам о том, как следует с ней распорядиться, зато у нас есть чувственная связь с ее мгновениями, а, поэтому жизнь – наш невидимый собеседник. Этот собеседник мудрее и выше нас не по социальному статусу, а по смысловому содержанию, что в данном случае самое главное.

15. Живи, чтоб жизнь твоя сказала: земная жизнь духовной стала.
16. Буря жизни штиль не губит, лишь волной целует в губы.
17. Жизнь сильна премудрым слогом, слабость сильным, крепь — убогим.
18. Если жизнь не слышим мы, жизнь сыграет — «до, ре, ми»
19. Жизнь научит мудреть дурака, так от мысли мудреет строка.
20. Жизнь пчелою жалит, а не четвертует, если не согласен, мудростью бастует.

Мечты…кто не мечтал и в детстве, и в более старшем, и уже преклонном возрасте. Мечты объединяют нас, потому мы все так или иначе преданы мечтам, хотя бы во время влюбленности. Конечно, как известно, мечтать не вредно, а, значит, полезно, но в то же время не стоит забывать о том, что жизненным реалиям всякий раз придется доказывать правомерность нашей мечты, а это, как показывает практика, далеко не всегда осуществимо. Однако, считаю, что пешему человеку необходимо мечтать о том, чтобы стать птицей, расправив творческие крылья, лететь навстречу прекрасному и преображать мир.

21. Сейчас красиво жить мечтой, но завтра – жизни лес густой.
22. Нет, не жизнь, когда не знаешь, что без крыльев, но взлетаешь.
23. Смешная жизнь и с нею мы, когда из пылких чувств умы.
24. «Ты хочешь жить без суеты?» – ну что, живи и верь в мечты.

Ни в коем случае не осуждаю жизнь народа и общества. Тем не менее, материальные ценности в большинстве случаев все отчетливей порабощают его представителей, а народ оказывается своеобразным заложником данной ситуации. Коллективный разум не может решить задачи уникального индивидуального разума, а, следовательно, его истина жизни не может быть абсолютной и непреложной. Иными словами, считаю, что, в первую очередь, индивидуальный разум должен анализировать и проверять на пригожесть поступки людской толпы, иначе так и будет сидеть в плену общественных иллюзий.

25. Пускай, успеть все невозможно, успейте жить, народ-заложник.
26. Жить хорошо, если сделать хорошее, не спасовав перед жизненной ношею.
27. Все задачи общество решило, ну а суть любви не полюбило.
28. Общественная книга, быть может, много значит, смогли б страницы-люди хотя бы что-то значить.

Почему жизнь не позволяет нам насладиться всем и сразу? Почему зачастую самые счастливые моменты жизни следуют за жизненными неудачами в тот момент, когда люди вообще теряют интерес к жизни? Почему жизнь продолжает учить нас, когда мы – ученые? Вопросов больше, чем ответов и зависят они опять же от субъективного Мировоззрения, однако, невзирая на его направленность, считаю, что единая мораль жизни все-таки существует.

29. Непобежденных жизнь ломала, непобежденным — лучше стало!
30. Если жизнь идет не так, как мы хотели, то не значит, что солому зря постелет.
31. Все то, что в жизни будет, было – гостям во благо лишь, по силам.
32. Если путь понять не смог, ты прочти дорог письмо.
33. Пройти по нити красной — мораль житейской басни.

Почему нить именно красная? – Как известно, красной нитью априори невидимо связаны те, которым суждено быть вместе. В данном случае (относительно человеческого пути) путь по нити красной означает то, что человек должен преодолеть для того, чтобы хотя бы наполовину понять жизнь и услышать ее мораль. Естественно, человек не может быть абсолютно счастлив до того момента, пока тернистый путь страданий не пройден.

34. Не столько жизнь ломает копья, сколь ты во взорах исподлобья.
35. Над бездной мира, на обрыве попробуй стать веселой ивой.
36. Не сомневайся, жизнь прекрасна, живешь – уже успех и праздник.
37. Не повторится жизнь – не надо, пока живем и жизни рады!
38. Сложно жить, не унывая, а трудней другим бывает.
39. Жизнь твоя – всегда удача, даже, если с горя плачешь.

На земле можно жить, выживать и существовать. Об этом, как и многом другом, что связано с жизнью, множество философских трактатов и учебных пособий, поэтому не вижу смысла повторяться. Скажу лишь об этом с позиции соотношения добра и зла в каждом человеке. Итак, жить – значит, чувствовать перевес доброго над злым. Выживать, значит, чувствуя перевес злого над добрым, бороться с черными силами посредством духовных усилий. Существовать – значит уполномочить злое начало в определении главной тропы человеческой жизни.

40. Не врите жизни, выживая, а полужизни – не бывает.
41. Все пешки жизни пред тобой, добра и зла — сердечный бой.
42. Кораблей в житейском море сумрак ждет и счастья зори.

Думаю, в данном случае совершенствование человека представляется следующим образом: существование – выживание – жизнь. Только, когда человек научится жить, он может любить и быть любимым. Однако первый шаг до гор любви человек начинает со своего существования, когда у подножия зажглась та самая ИСКРА совершенствования.

43. Взор на жизнь, как визави — первый шаг до «гор любви».
44. Гений жизни только тот, кто, любя, достиг высот.

Как правило, мы спешим жить и спешим сделать то, что еще не было сделано до нас. Болезненный и главный вопрос в данном случае формулируется следующим образом: «какой ценой, за счет за кого и чего добиваемся цели?». Думаю, что путь до истинной цели не предполагает хождение «по головам» и человеческую славу посредством уничижения других людей (братьев и сестер).

45. Вся польза спешки лишь в морали, чтоб с жизнью в шашки не играли.
46. Живя в этой жизни на птичьих правах, хозяев акцент лишь в дурных головах.

Необходимо правильно понимать в данном контексте слово «шашки». На отчаянных и азартных водителей зачастую говорят: «опять играет в шашки». Имеется в виду, рискуя собственной жизнью, подвергает риску жизни других людей, что не может быть связано с благом.
В народе бытует мнение-совет: «бери от жизни все». Данный совет, на мой взгляд, может быть актуален только в том случае, если «все» — то, что стимулирует нас к совершенствованию себя. В противном случае, беря от жизни все хорошее и плохое одновременно, человек рискует деградировать до уровня человекоподобного существа, а, следовательно, рискует не жить, а существовать или выживать. Поэтому, для того, чтобы брать от жизни не «все», а только самое нужное, человеку необходимо научиться принимать и радость, и печаль.

47. Мы слишком многого хотели, не простынь, а солому стелем.
48. Все веселье, либо слезы – жизнь: в поэзии и прозе.

Достаточное количество внимания было уделено Духу и Разуму, а где же тело? — спросите Вы. В отличие от образных нематериальных активов человека, тело материально. Естественно, для выполнения соответствия: «В здоровом теле – здоровый дух», телом (хотя бы на элементарном уровне) необходимо заниматься, окультурив его, но в ПРЕДЕЛАХ РАЗУМНОГО!

49. Чувством жизни дышит тело, прекратит дышать – сгорело.

Главный парадокс жизни, как и всякого знания, заключается в определенной ограниченности. Еще Сократ своим мудрым высказыванием: «я знаю, что ничего не знаю» констатировал это, хотя его жемчужины мысли вошли в золотой фонд Человечества. Наверно, жизнь и интересна, и интригует «рациональностью иррационального», иначе как по-другому объяснить наличие такого числа произведений о ней.

50. У нас всегда одно и то же: простую жизнь понять не можем.
51. Жизнь логично нелогична, в часе миг — единоличник.
52. Если эта жизнь банальна, повторимость уникальна.
53. Хоть о жизни много знаем, но как жить, увы, не знаем.
54. Никто не знал, а лишь гадал, что жизнь: мгновения / года?.
55. Чтобы понять непонятную жизнь Духом живите: Отчизной Отчизн.
56. Банальна жизнь, разнообразна, в ее поэмах грустный праздник.

Другая прелесть жизни, на мой взгляд, заключается в том, что мы чувствуем, как резко меняется жизнь после определенных событий, однако это лишь чувственное утверждение-гипотеза. Думаю, что цепь каждой жизни, в состав которой включаются определенные звенья, по большому счету меняет не сам давно сформировавшийся цвет, а лишь оттенки, которые мы интерпретируем «другим цветом». Естественно, жить прошлым – по крайней мере, опрометчиво, поскольку настоящий день преподнесет нам новые сюрпризы.

57. Жизнь меняет не цвета, но оттенки: здесь и там.
58. От жизни ждешь ты перемен, так день былой отдай взамен.
59. Когда-то жизнь вернет свое, себе вернешь года ее?

Несомненно, даже самую серьезную жизнь не представить без юморных мгновений. Более того, бывает и такое, что самая серьезная жизнь (после аналитического разбора и представления) оказывается самой смешной. Тем не менее, каждому человеку желаю представлять и чувствовать эстетику жизни с позиции совершенствования себя и, следовательно, Человечества.

60. Эстетика жизни приблизит к культуре, где ты — не петух, и где дама – не кура.
61. Жистянку-жизнь, послав в болото, ее лягушку мы проглотим.
62. Когда все грани жизни стерты, увы, уснешь в салатном торте.
63. Анекдотично в жизни то, что ты – и нечто, и никто.
64. Когда до вершины осталось немножко, жизнь даст не к обеду дырявую ложку.

ЛЮБИТЕ

Несмотря на бесчисленное множество философских трактатов и литературных произведений, считаю, что любовь остается, прежде всего, тайной для нас. Чем больше мы говорим о ней, тем больше вопросов возникает о всеобъемлющей галактике, в которой по-разному мерцают звезды-люди. Как и в предыдущих статьях, ни в коем случае не навязываю свою точку зрения авторам и читателям, а лишь пытаюсь охарактеризовать чувственное слово, сподвигшее на разнообразные творческие изыскания. В своей жизни от старших людей мне приходилось слышать следующее: «как ты можешь говорить о любви, прожив всего приблизительно четверть века, тем более, не проходя кораблем по волнам семейного быта. На что мною был дан следующий ответ: «независимо от того, кто и сколько прожил на этой земле, во-первых, каждый имеет право слова, описывающее чувственные переживания, а во-вторых, сама Идея любви, на мой взгляд, не зависит от того сколько человеку лет. Идея либо есть, либо ее нет. Здесь возможны как минимум два варианта: либо любовь ОДНА, а влюбленностей бесчисленное множество, либо каждую влюбленность, связанную с чувственными вспышками, называть любовью. Автор придерживается первого варианта развития события, а, поэтому в своих творческих изысканиях о любви сделает акцент именно на ЕДИНОЙ, но ЕДИНИЧНОЙ любви в отличии от МНОГООБРАЗНОЙ и МНОЖЕСТВЕННОЙ влюбленности.

Забегая вперед, скажу, что мной уже были написаны: достаточно объемная работа о любви, литературные произведения, а также афоризмы. Проанализированные точки зрения людей (период до н.э. – по настоящее время) из различных областей профессиональной деятельности способствовали формулировке собственного суждения.

Итак, любовь – идеология сознания партнеров, основанная на ВЗАИМНОМ СТРЕМЛЕНИИ к реализации своей индивидуальности, но, в то же время, подразумевающая единство души и духа, которые взаимодополняют друг друга, воспроизводя единый плод сознания.

Не удивлюсь, что после прочтения данного определения многие из Вас улыбнутся и посчитают сказанное мной иллюзорным вымыслом человека, который до сих пор находится в «розовых очках». Скажете, что реальная картина мира всегда противоречит тому, что подразумевает авторское определение любви. С одной стороны, не могу не согласиться с Вами, но с другой стороны – а кто сказал, что во всех случаях, произошедших с людьми в мире, действительно любовь – то, что называют любовью? Впрочем, как вопрос некоторого несоответствия теории и практики, так и вопрос, связанный с поиском истины: «что есть любовь?» продолжат тревожить умы поколений своим субъективным значением и неоднозначной оценкой.

Автор не стремится переубедить читателя в правоте своей точке зрения, поскольку каждая чувственная галактика имеет права на существование относительно-истинных звезд. Однако, поскольку определение мной было сформулировано, то необходимо его надлежащим образом обосновать. В определении любви было использовано такое сложное слово, как ИДЕОЛОГИЯ. Не стану заходить в политические дебри и дискутировать по поводу идеологии с более просвещенными людьми в данной области.

Целью автора в данном случае является показать то, на чем базируются звезды в жизненной галактике. Естественно, идеология гораздо больше чем идея и представляет собой целую систему идей для достижения того или иного результата. Вот эта система идей, на мой взгляд, должна быть в поведении двух партнеров для того, чтобы, во-первых, уметь отличать любовь от влюбленности, а во-вторых, обладать такими внутренними силами и резервами, которые смогли бы максимально рассеять чувственную затуманенность сознания и не сбить с верного тернистого пути.

Далее речь пойдет о сознании. Достаточно большее количество людей, как показало теоретическое исследование, приписывают любви обязательное наличие вспышки чувств, а не хладнокровие сознательного выбора. Тем самым, через некоторое время ограничиваются следующей фразой: «любовь прошла, значит, придет новая». Придет или прибежит – виднее, конечно, каждому уникальному человеку. На, мой взгляд, любовь не прибежит. Как может гора, которую необходимо покорить людям для совершенствования индивидуальности в едином духовном начале, прибежать к нам, если мы не сделаем определенные шаги к ней? – С другой стороны, взойдя на это гору, гора не уйдет из-под наших ног, если мы сами не спустимся с ее пика к подножию. Из этого следует, что априори мы достигаем и уходим от любви, а не любовь от нас. Любовь, став стимулом совершенствования нашего сознания, делает нас совершеннее с точки зрения завершения каждой индивидуальности.

Далее речь пойдет о взаимном стремлении партнеров друг к другу. Возразите, сказав, что идеальной взаимности чувств в реальной жизни попросту не бывает, а все размышления ограничены только теорией. Продолжите свою мысль, говоря о первой, второй, третьей и т.д. любви. Более того, поддерживая позицию психологов, разделите любовь на типы: Любовь-ЭРОС, Любовь-ФИЛИЯ, Любовь-СТОРГЕ, Любовь-ЛЮДУС, Любовь-АГАПЭ, Любовь-ПРАГМА, Любовь-МАНИЯ (с подробными характеристиками данных типов любви можно ознакомиться в специализированной литературе по данной тематике). Однако, я категорически не согласен с данными психологическими выводами и научными изысканиями. Пусть то, что написано мной, в каком-то смысле является вненаучным, но, анализируя типы любви и сопоставляя их с авторским определением любви, выяснилось, что только любовь-ПРАГМА, связанная с действием рассудка, может считаться оттенком цветной картины любви. Однако данный оттенок не содержит необходимой полноты для того, чтобы на картине любви два корабля индивидуальности шли в нужном направлении.

Третий момент, на который хотелось акцентировать внимание, обосновывая авторское определение любви, связан с одной стороны с одновременным совершенствованием двух индивидуальностей, а с другой – единством духа и души. Как такое достижимо спросите Вы, и почему данная точка зрения может претендовать на правоту? Совершенствование двух индивидуальностей предполагает свободу выбора каждого партнера в своем развитии для завершения «Я» и эволюции сознания. С другой стороны надлежащее развитие индивидуальности не представить без определенного продолжения человека (продолжение мужчины женщина и наоборот). В связи с этим, Дух мужчины, сочетаясь с Душой женщины, вероятнее всего принесет более весомый результат развития индивидуальности, нежели бы две индивидуальности совершенствовались автономно друг от друга.

В данном случае, прошу не путать внешнюю и внутреннюю автономность. Иными словами, не быть формально вместе – еще не значит не чувствовать друг друга. Из этого следует, что точка зрения одновременного сочетания индивидуальностей и слияния Духа и души имеет право на существование. Развиваясь индивидуально, партнеры тем нее менее дополняют друг друга, максимально нивелируя слабые качества и поддерживая и укрепляя сильные.

Естественно, теоретическое взаимное стремление партнеров к СОЮЗУ должна быть подтверждена чем-то практическим, иначе гипотетическое чувственное представление, так и останется не более чем гипотетическим. Во избежание данной ситуации, практическим результатом сближения Духа и души партнеров является ЕДИНЫЙ ПЛОД СОЗНАНИЯ. Подчеркну, что, на мой взгляд, ЕДИНЫЙ ПЛОД СОЗНАНИЯ не связан со случайными связями ради своего самоутверждения. Данные связи стали достаточно популярными в современном гражданском обществе. Нельзя сказать, что партнеры не пожинают вообще никакого плода своих трудов, но и нельзя сказать по вышепредставленному примеру, что этот ПЛОД ОСОЗНАН ИМИ. Иными словами, что партнеры не только давали отчет своим действиям, но и искренне стремились друг к другу, исключая пагубное влияние «просчета» и прочих завоеваний друг друга.
Если Вы прочли до конца обоснование данного мной определения и читаете дальше данную статью, то искреннее рад, что мне удалось сподвигнуть Вас на размышления, даже если они идут вразрез авторской точки зрения. А теперь перейду к обоснованию авторских высказываний, связанных с темой любви.

1. Побег любви, наверное, пробьет любые тернии.
2. Пусть в мире множество идей, любовь — Идея, в путь, за НЕЙ!
3. Когда сердца морским узлом, любовь – корабль, влюбленность – лом.
4. Счастливых слез не чуешь ты, где лишь влюбленные мечты.

Речь идет о силе любви, которая сильнее чувственных терний, всякий раз пытающихся воспрепятствовать ее совершенствованию, становлению и укоренению в сознании партнеров. В данных высказываниях автор возлагает надежду на то, что так и есть на самом деле, хотя и говорит об этом с обоснованной осторожностью, прожив приблизительно четверть века. Тем не менее, чувств испытанных мной, немало, а, поэтому считаю, что:

5. У чувств букварь от а до я, в любовном чувстве жизнь твоя.
6. «Мы» — гораздо крепче «Я», без гордынь: моя / твоя.

Все чувства в данном случае – всего лишь определенные буквы букваря, которые только в единстве обретают свой смысл посредством слова, строки и т.д. Следовательно, единство чувств представлено единым чувством, в котором, на мой взгляд, заключена вся наша жизнь. Русский советский и российский поэт Доризо Н.К., написав слова песни «На тот большак», как нельзя сформулировал: «Жить без любви, быть может, просто, но как на свете без любви прожить?». Это, с одной стороны, утверждение, а с другой – риторический вопрос подтверждают правомерность авторских высказываний.

7. Все сложно, если рядом мы, но, если врозь – не нужен мир.
8. Любовь не описать пером, союз томов — единый том.

Итак, мы пришли к выводу, что любовь характеризуют совокупность (единство) чувств, некоторые из них не могут быть безболезненными для людей. Вообще, чувства, как таковые, априори (если они есть) не могут вызывать абсолютное равнодушие, а, следовательно, они вызывают либо удовлетворенность (счастье), либо неудовлетворенность (страдания).

9. Влюбленность — слушает, не слыша, любовь, послушав, счастье слышит
10. Люди, нет былой любви, не любя, влюбились Вы.
11. И не поймешь, что сердцу нужно, влюбившись, сердце безоружно.

Во втором случае, когда чувства вызывают страдания, вполне объяснима и естественна ответная реакция организма на происходящее. Это связано с тем, что люди стремятся поскорее забыть то, что с ними когда-то происходило и не могут понять следующего: забывается то, что забывается без нашего участия в форме принуждения.

12. Из сердца не выгонишь словом: приказом фальшивым и новым.
13. Непослушно сердце бьется, хоть себя спалило солнцем.
14. Сердце не слышит, не слышит душа, когда заставляют другими дышать.

Напротив, то, что мы хотим во что бы то ни стало забыть, не забывается. С одной стороны, это можно назвать парадоксом, а с другой стороны, на этот парадокс есть народная мудрость: «сердцу не прикажешь».

15. На сердце надо обижаться, понять его имеешь шансы?
16. Пытаясь забыть, не забудем, мы — просто наивные люди.
17. Не играйте с сердцем, зная загодя, проиграли сердцу — вместе Вы и я.

В связи с этим, все попытки переиначить позицию сердца никогда не увенчаются положительным результатом. Человек слушает, не слыша, к примеру, более старших людей иногда не потому, что не хочет услышать, а потому что для сердца лишь теоретико-практическая методология является убедительной и непреложной.

18. Люди порою мечтают забыться, но не забудут сердечную птицу.
19. Что было, что стало, что стало, что было, а память напомнить любовь не забыла.
20. Любовное чувство тревожного сердца, на вряд ли, услышит настойчивых лекций.

Следовательно, даже в случае плачевных обстоятельств, сердцу необходимо наступить на грабли ровно столько, сколько времени нужно разуму для того, чтобы окрепнуть и определенным образом обуздать неимоверную силу «буквенных чувств» для наиболее достоверного составления слова.

21. Все чувства можно победить, любовью – побежденным быть.

Данная мысль говорит о том, что разум (в случае необходимости) способен победить любую букву-чувств, но не победит единое чувство не потому что слаб, а потому что сам включен в ключевое слово «любовь». Побежденным быть (несовершенство человека) – потому что любовь является отражением Бога и как бы опрометчивые сомнения и недоброжелательные умыслы ни были сильны, но проигрывают в мудрости.

22. Сердечное слово красиво, недюжинно, но слова разумное это — жемчужина.

В народе бытует такое выражение: «похитил сердце». Оно часто употребляется представителями молодежи и обозначает приблизительно то состояние, когда человек уже не представляет жизни без другого человека. Слово «похищение», как таковое – слово, содержащее в себе негативный эмоциональный фон, а, поэтому с первого впечатления о нем, имеет место объяснимое отторжение.

23. Друг друга ранить не хотели, зачем же что попало мелем?

Однако более существенным, на мой взгляд, в данном случае является то, что послужило мотивом такого похищения. Иными словами, ради чего человек хочет быть с другим человеком. Если определяющую роль играет материальная сторона вопроса, то рано или поздно похитят и его сердце, при этом, такое похищение, на вряд ли, приведет к благоприятным последствиям.

24. Не любовь, что валютой измерена, а любовь, что разлукой проверена.
25. Если ты под дождем не промок, то от счастья не чувствуешь ног.

Иначе дело обстоит с тем, когда человек чувствует в другом свое продолжение с духовной точки зрения, не просчитывая материальную выгоду от своего СОЮЗА с этим человеком. В связи с этим, узаконить свои отношения – еще далеко не все, а ключевую роль играет именно МОТИВ данного поступка.

26. Мотив сердечных похищений «просчет» поставит на колени.
27. Не за «что-то» полюбили, от начал друг в друге были.

Проблемная сущность межличностных отношений начинает проявляться в полной мере, когда встречаются ДВЕ СТИХИИ: СЕРДЦЕ И РАЗУМ. Казалось бы, в данном случае дальнейшие рассуждения ведут только в тупик, поскольку огонь (жар) и лед (холодный ветер) в принципе по своей природе не сочетаемы. Иными словами, сердце говорит, что хочет быть с определенным человеком и видит в нем продолжение себя, а с другой стороны, разум ведет себя таким образом, что, анализируя сложившуюся ситуацию (общественные устои) не позволяет переступить границу принципа.

28. По маршруту: «сознание – сердце» многотомной строке простереться.

Конечно, на вопрос правоты той или иной стихии достоверно сможет ответить только время. Спросите: «а что делать до наступления этого времени или просто сидеть, как говорится, сложа руки?». Мы пришли в этот мир не для того, чтобы сидеть, сложа руки, а качественно эволюционировать и, поэтому определенные подсказки сердца должны анализироваться и проверяться разумным началом, как проверяется пример, который, вроде бы, решен нами.

29. Не поймешь совсем простое: пламя чувств любви не стоит.
30. Для любящих дожди — колокола, в разлуках намекают: «как дела?»

И только тогда, когда проверка даст положительный результат, можно с наибольшей степенью достоверности утверждать то, что сердце не ошиблось в своем стремлении сблизиться с тем или иным партнером.

31. В прохожих мир сердечных лекций, но что нам скажет практик-сердце?

Анализируя поведенческие парадигмы двух партнеров, на первый взгляд, может показаться, что именно два огня, чувственно пылая, смогут быть на протяжении всей земной жизни. Однако представьте ситуации безветрия. Нет ветра и два огня постепенно (даже сливаясь в единый) перегорают. Иная ситуация представлена на следующем примере: огонь горит, а ветерок раздувает пламя, определенным образом поддерживая его и не позволяя перегореть.

32. Ледяное сердце растопить предстало, если искры славны и родными стали.
33. Не те и не эти, так кто мы? — в гипотезах две аксиомы.

Считаю, что риск перегорания в первой ситуации гораздо более высок, нежели во второй, а, следовательно, не все, что пылает внешне долговечно. Данную гипотезу подтверждает народная мудрость: «не все то золото, что блестит».

34. Бесчувственных много, а чувственных мало, любите, чтоб сердце гармонью играло.
35. Хотя истлеет в пепел прыть, огню любви пылать и быть!
36. Голос Разума талдычит, что любовь совою кычет.

В данном случае сова сопоставлена с мудрой характеристикой любви. И действительно, любовь без мудрости – не любовь, а влюбленность.

37. Любовь не может быть случайной, в сердечных таинствах две тайны.
38. Ты абсолютно не силен, когда не любишь, а влюблен.

Идентичной приведенным рассуждениям является позиция автора, связанная с тем, что внешнее спокойствие человека нельзя оценить достоверно с точки зрения истины. Иными словами, не зная поведение стихии (стихий) внутреннего мира, состояние человека можно лишь смоделировать, но не прочувствовать, что в данном случае самое главное для истинного знания.

39. Внутри смирения цунами, а у ледышки в сердце — пламя.
40. Дыши Святыней и живи, сердца свяжи союзом «И»
41. Сердечный шрам желает ныть, чтоб намекать: любовь ценить".

Особое внимание следует уделить самому таинственному миру человека: внутреннему. Именно внутренний мир дарит людям творческие изыскания, связанные с эстетическим искусством. Именно внутренний мир сможет увидеть, что никогда бы не увидел внешний (глаза). Людям (особенно творческим) не ново ностальгическое состояние, связанное с приятными воспоминаниями.

42. Сердца нужны, чтоб в сердце слиться, чтоб вальс воспеть: «поэт — жар-птица».
43. Слова и чувства — две Стихии, где радость, где меланхолия.
44. Ищем мы где-то, хоть в шаге от нас вальс одуванчиков солнечных глаз.
45. Не подменить счастливых глаз, во взоре стих: «мечта сбылась».

Однако, где приятные воспоминания, там возможны невольные переживания о том, что не случилось или не сбылось.

46. Счастливое сердце, несчастное сердце в дождливой поэме лирических терций.
47. Сегодня прохожие — мы, не иначе, а завтра душою смеемся и плачем.
48. Услышь лирический привет, и завтра мне стихом ответь.

Всегда ли тот, кто любит, внешне улыбчив или его истинная улыбка проявляется во внутреннем мире поскольку совокупность той ответственности за другого человека, а также перипетий, далеко не всегда ей способствуют? В связи с этим:

49. Ты – улыбчив и серьезен, словно Болдинская осень.
50. Припев ностальгической песни: «сердечная келья двухместна».
51. Не чувства, а Чувство поэзии вновь, и в творческом подвиге Ваша любовь.

Отсюда из маленьких творческих звездочек постепенно (при прочих равных обстоятельствах) формируется творческая галактика Индивидуальностей. Человек видя в упор печаль, открывает в себе дальнюю радость и в своих творческих изысканиях начинает третьим душевным глазом видеть невидимое двум зрительным рецепторам.

52. Какая странная печаль, вблизи невидимая даль.
53. Печаль – не значит, нет улыбки, печаль – не видеть Вашей рыбки.
54. Когда любовью дышит дело, тогда СОЮЗ на два не делим.
55. Все творческие речи любовь увековечит.
56. Чувство крепнет, а не чувства, так вот творчество — искусство.
57. Какое счастье видеть мир, и поцелуй сердечных лир.

Конечно, испытывая всеобъемлющее чувство, которое представляется нам галактикой, мы лишь формально ходим по земле. При этом, по внешней и внутренней связи искреннее общаемся друг с другом.

58. Наука любовь не изучит, а люди — и люди, и тучи.
59. Любовь, где творческий пинок, чтоб стали крылья вместо ног.
60. Я в разговоре чист с тобою, как с солнцем небо голубое.

Чувство дарит нам образные крылья, которые будут способствовать нашему творческому эстетическому развитию и совершенствованию индивидуальности.

61. Полюбив, о земле забываем и, сердцами обнявшись, летаем.
62. Где будешь ты, где буду я, но строки птицы: «Ты и я»
63. Гениально то, что с нами, если наши искры — пламя.

Не скажу Нечто новое для Вас, а лишь повторю банальную истину Человечества, которое, что имеет – не хранит, а потерявши – плачет. Так уж устроен человек, если у него что-то есть, то у сердца складывается впечатление, что так и будет всегда. В этом заключается одна из главных иллюзий сердца. Эту иллюзию способен рассекретить разум, который посредством опытного анализа намекает о ценности того, кто к нам действительно неравнодушен тогда, когда ему и хорошо, и плохо.

64. Прогнав взашей того, кто любит, ты завтра станешь однолюбом.
65. Отхлынет волна ослепляющей страсти, тогда мы постигнем любовное счастье.
66. Флирт уже смешон и глуп там, где каждый однолюб.

Почему обязательно однолюбом? — спросите Вы. Много раз приходилось слышать, что не все люди по своей естественной природе однолюбы. Однако склонен считать, что однолюб – не приговор природы человеку, а лишь предрасположенность природного характера, данная человеку.

67. Костер искрящийся пойми, он окрылил душевный мир.
68. Диалог «глаза в глаза» в поэтических слезах.

Иными словами, конечно, у предрасположенного к полноте человека, шансы стать полным значительно повышаются по сравнению с тем, кто к полноте не предрасположен. Однако это не значит, что, занимаясь определенными физическими управлениями и работая над собой, человек станет полным. Следовательно, считаю, что, переосмыслив жизненные ценности, даже не предрасположенный к «однолюбству» человек имеет шанс стать однолюбом.

69. Пластинка сердца так заела, что однолюбость – то и дело.
70. Победив не раз разлуку, породнились Ваши руки.
71. Хотя накрыла чувств волна, любовь изюминкой сильна.

Хорошо это или плохо – судите сами. Однако в соответствии с авторской концепцией, однолюб относительно ОДНОЙ и ЕДИНОЙ любви, несомненно, положительный герой жизненной книги.

72. Любовный ключ не ищут там, где страсть пошла по головам.
73. Караван страстей не славь, за любовью вброд и вплавь.
74. Влюбленный – крот, а счастлив он, пока глазам приснился сон.

Говоря о любви, как о всеобъемлющей СТИХИИ человечества, тем не менее, нельзя не отметить ее родных сестер: вера и надежда. Эти две сестры для любви являются родными, а, следовательно, всегда принимают непосредственное участие в ее становлении и укоренении.

75. Когда надежда сердце полнит, тогда разумны: штиль и волны
76. Два сердца любящих в разлуке? — Не рядом вместе, жизнь – наука.
77. На двух сердцах разлуки иней, надежды луч – огонь в камине.

Камин в данном случае – это образное представление человеческого сердца, которое, несмотря ни на какие жизненные перипетии, все надеется на лучшую участь, естественно, действуя, при этом в границах добродетели. Добродетель граничит с жертвенностью, как на карте мира граничат страны. Любовь двух людей гораздо выше дружбы (птица более высокого полета), а потому при возникновении межличностных проблем, дружба становится, если не невозможной, то более чем проблематичной.

78. Назовет любовь: «болезнью», кто ослеп от похоть-бездны.
79. Любя, порою дружба ложна, как невозможное возможно.
80. Ты можешь злиться на меня, любовь на дружбу не меняй.
81. Странниц из похоти не счесть, любовь-страница все же есть.

Некоторые, вдаваясь в философию, могут возразить: а что если в определенных случаях добродетель во вред человеку и вообще, зачем жертвовать в чем-то собой, если можно просто удовлетворить свои плотские желания и быть довольным. Человеку необходимо давать отчет своим действиям, а, поэтому за мимолетное удовлетворение плоти, вероятнее всего, он заплатит болью гораздо мучительней боли страдания, вызванной верностью и разумным подавлением животных инстинктов.

82. Все, что болит, то отболит, любовь святая – айболит.
83. Любовные капли — не страстные воды, но круглодично в сердцах половодят.
84. И рядом быть земная мука, и вдалеке смешна разлука.
85. Превозмогая тьму и боль, любовь и светлая юдоль.

Нередко жизненные обстоятельства складываются таким образом, что формально и на данный момент чужой человек оказывается твоему внутреннему миру совсем не чужим. Вот тогда определенным образом нарушается естественный ход событий и происходит столкновение уже упомянутых нами сердца и разума.

86. Влюбившись, ежики в тумане и думаем: «любовь в кармане».
87. Когда твое, не скажешь ты: красивость лучше красоты.
88. Поэзия «верность» — поэма страданий, но это — любви и влюбленности грани.

В любом случае, чем бы это столкновение ни завершилось, но, на мой взгляд, истиной является именно следующее: являются ли два человека продолжением друг друга? – на этот риторический вопрос могут ответить два внутренних мира – с одной стороны, а подтвердить правомерность их гипотез способна истина времени.

89. Первым делом станьте целым.
90. Лишь только верная звезда пожнет с поэтом плод труда.
91. Друг о друге «небо мысли», тучам время не исчислить.

Категорически не согласен с распространенным народным утверждением, согласно которому «первый муж от Бога, второй – от людей, а третий – от черта». Не согласен не потому, что являюсь скептиком и не верю в существование Высшего разума, (верю, о чем сообщалось в статье «Верьте»), а потому что пути Господни неисповедимы.

92. Людей красивых в мире много, лишь твой один / одна от Бога.
93. Без человека своего имеешь все и ничего.
94. Если действовать, любя, то гордись последней «Я».
95. Здесь много вагонов, запрыгнуть в один, попробуй запрыгни, где твой гражданин.
96. Покуда «иголка» действительно Ваша, в стогу высоченном найдется пропажа.

Нельзя сказать, что именно сегодня Господь нас ведет по пути мгновенного счастья. Как раз наоборот, тернистый путь предполагает изначально неотъемлемые страдания, а лишь затем люди могут заслужить высшее благо – счастье.

97. Любой из шрамов закровит, чужой – любимый индивид.
98. И за общественным упреком родным сердцам любить и екать.
99. Сердечный свищ поглубже ран, он для любви влюбленным дан.

Согласен с тем, что на все Божья воля, а, следовательно, Божий промысел далеко не всегда постижим человеческому сознанию.

100. Любовный сценарий написан до нас, а мы принимаем Божественный Глас.
101. Любовь сочетает родные сердца, которые звездами будут мерцать.

Однако, если Высший Разум дает шанс человеку стать счастливым, а человек не предпринимает определенных усилий, чтоб стать таковым, то другого шанса может и не быть.

102. Если ты ломаешь стрелы, в сердце бесполезно целить.
103. Хаем нежность, черствея опять, вновь рискуем любовь потерять.
104. Не заменят галактики звезды, как вино виноградные гроздья.

Иными словами, если ты отвергаешь все попытки Высшего Разума пойти тебе навстречу посредством судьбоносных встреч, то не ропщи на то, что несчастен. Семя любви, созревая в народной почве, пускает свои всеобъемлющие корни и постепенно преображает народ, если сам народ не препятствует этому своим потребительским поведением. Поэтому в сегодняшней образной полночи, когда ценности народа явно претерпели изменения не в лучшую сторону, так важен свет спасения.

105. Отказались от любви, значит, не живете Вы.
106. Кто отвернулся от любви, тому народу волком выть.
107. Скажи, кто смогут нам помочь? – поможет нам маяк и ночь.
108. Возлюби, научившись любить, возлюби, и врагами — не быть.

Пусть меня не осудит читатель за то, что сейчас определенным образом начну анализировать и уточнять с высоты своего полета древнегреческого философа Гераклита «В одну реку не входят дважды, ибо притекает другая вода». Философ абсолютно прав и, вряд ли, можно предложить какие-либо контраргументы к этой мудрости. Однако эту мудрость нужно правильно понять: к примеру, интерпретируя ее с позиции человеческих отношений, многие поставили точку в том, что люди, пытавшиеся быть вместе и потерпевшие фиаско, больше никогда не смогут быть вместе. В большинстве случаев, действительно так происходит.

109. Оставив сердце, не уйдешь, а кто ушел — твердили ложь.
110. Судьба поиздевается над теми, кто тет-а-тет не оценили время.

Но я бы не стал это возводить в ранг непреложной истины, во-первых, потому что любые отношения индивидуальны и уникальны, а во-вторых, все те же пути Господни неисповедимы.

111. Хоть сжигали мост любви, Бог сказал: «любовь, живи».
112. Расстаться, любя – преступление, преступники — мы, к сожалению.
113. И, не общавшись по личным причинам, в друге друге порою мадам и мужчина.

Где гарантия, что нам не нужно было зайти в первую реку, почувствовав температуру воды (познав сладость), зайти в другую реку (познав горечь) и убедиться в том, что именно та самая первая река действительно наша.

114. Ждем звонка, спросив зачем, прежний вальс сердец-поэм.
115. Мы ушли друг от друга, нам не выйти из круга.

Конечно, речь идет еще и о том, что где гарантии, что этой реке ты будешь нужен (на), как пловец, но это опять же зависит от качественной степени взаимодействия двух факторов: Божьего промысла и нашего стремления друг к другу. Считаю, что в этом и есть ответ на риторический вопрос: «любовь ли это?».

116. В реку любовную можно и дважды, если стал рыбою мудрою каждый.
117. Маяк любви – людская цель, но первый шаг ведет на мель.
118. Скажи, когда такое было, чтоб о любви душа забыла?
119. Если счастье воистину рядом, почему изначально не рады?
120. Без попутчика грустно в дороге, но со всяким попутчиком в «ногу»?
121. Талантлив разум-трудоголик, трезвеет сердцем алкоголик?
122. Бежали вперед, а остались на месте, до бега сейчас жениху и невесте?
123. Влюбленный стыд забыл, хотя не помнил вовсе, зиме солгав: «любил, но вдруг плутовка-осень».
124. Бесценок — то, где есть цена, бесценны вместе Он — Она.

ОЧЕЛОВЕЧЬТЕСЬ

Человек – удивительное и загадочное существо, которое являлось объектом познания еще с лохматых пор и остается им по сегодняшний день. Следует отметить, что, несмотря на нынешний век информационно-коммуникационных технологий, сопровождающийся стремительным повышением качества проведения теоретических и эмпирических исследований над человеком, подлинно рассекретить такое явление природы, как Человек, не удалось никому, разве только Творцу. В обществе бытует мнение: человеческие возможности безграничны. То есть человек на самом деле сам не знает, что сможет сделать, искреннее желая этого. Стрессовые ситуации – благоприятный фактор для успешного познания таинственного и одновременного убеждения в широте человеческих возможностей. Примеры, казалось бы, нечеловеческих возможностей наглядно приведены в сети Интернет и общедоступны для заинтересованных пользователей. Моей целью в данной статье является не исследование человека и выявление нечто нового в его организме (поскольку и профессионально, и технически – это не осуществимо мной), а описание и оценка возможных особенностей человеческого поведения в обществе. Скажете: по себе – людей не судят. Отвечу: «не сужу, а лишь провожу собственное аналитическое исследование человека посредством эмпирического метода: наблюдение. Однако суть и смысл нижеприведенных высказываний будет заключаться не только в наблюдении за человеком, как объектом познания, но и в оценке перспектив его развития в соответствии с реалиями современного гражданского общества, а также эволюционного развития Человечества, в целом. Наблюдение за человеком естественно связано с философскими рассуждениями.
Обращаясь к заинтересованным читателям, отмечу, что автор сам является таким же грешным человеком, как и все, но выражает свои мысли по теме «Человек» для возможного последующего совершенствования несовершенного социального существа.
К сожалению, а, может, к счастью, сущность человека насколько логична, настолько парадоксальна, а почему так происходит – сам себе человек ответить не может. Почему, к примеру, будучи в шаге от счастья, он идет в сторону бед? Или почему, когда все хорошо у него ( рядом его родные и близкие люди) – не все хорошо, а в результате – он и разбитое корыто.

1. Быт наскучил естеством? – Все твое – семья и дом.

Поэтому, человек совсем неплох, даже в несовершенном виде, только осознавая значимость того, что имеет.

2. Человек всегда неплох, зная ценность хлебных крох.
3. Природные замки не строим, а рушим, вот так пристает равнодушие к душам.

Естественно, здесь можно развернуть философские размышления по поводу стремления к лучшему, но, несмотря на индивидуальность, все должно быть в пределах разумного. Отметим, что «хлебные крохи» приведены в образе Святого, первоначальную важность и значимость которого для человека трудно переоценить.

4. В песке жемчужинный песок, отфильтровать Святое смог?

В данном случае под «жемчужинным песком» понимается то, без чего человек не может называться Человеком, а именно исток-начало или корень.

5. Свое начало ценим ли, как семя рученьки земли?
6. Не ценишь ценности святые, то все слова совсем пустые.

В связи с этим особое место в сознательном мировосприятии окружающей действительности занимает память. Справедливо в обществе укоренилось следующее выражение: «человек жив, пока жива память о нем». Память именно то, что позволяет достойному, но смертному человеку остаться бессмертным. У каждого человека свои ценности и здесь, как и во многих других случаях, он вправе на самоопределение. Однако, думаю, что все-таки есть единая формула ценностей: нематериальное – бесценно, материальное – просто ценно. Это означает, что созданный нами нематериальный актив, благоприятствующий переосмыслению человеческих ценностей (в сторону блага) бесценен, то есть чрезвычайно важен для Человечества. Напротив, материальный актив, несмотря на значимость, не может быть поставлен «во главу угла», поскольку человек – РАЗУМНОЕ плотское существо. Однако это не значит, что бесценный нематериальный актив, созданный им, действительно бесценен. Разум должен удостовериться в его соответствии статусу «бесценный». Ярким примером бесценного нематериального актива является память, в результате действия которой, даже ушедший из жизни человек – жив. «Да воздастся каждому по делам его» (Встречается в Евангелие от Матфея (гл. 16 стр. 27)).

7. Вы живы, но цените век, неблагодарный человек.
8. Ты сделал шаг, а кто-то два, но, может Твой один – за два!
9. Кто мы, где – не имеет значения, если предали память забвению.

Еще одним примером нематериального человеческого актива является слово, но какое неоднозначное действие оно способно оказать на человека. Принято считать, что слово может вылечить человека, а может морально похоронить. Сила слова до сих пор остается загадкой Человека и Человечества. Нам необходимо помнить, что бесценный нематериальный актив – визитная карточка человека, но в то же время, с этой визитной карточкой нужно быть предельно осторожным, а главное – его превращение в дело.

10. Когда не знали, что сказать, язык – из басни стрекоза (Басня Крылова).
11. Изучайте смысл слов, чтобы знание спасло.
12. За слово каждое в ответе: и рай, и ад кромешный светят.
13. Закройте лучше книгу жалоб, коль у самих язык, как жало.
14. Ни под каким предлогом новым не променяй родное Слово!
15. Непонятные слова не приветит голова.

Склонен считать, что человек красив только тогда, когда не подражает другим, пытаясь быть похожим на кого-то, а когда, развиваясь гармонично, старается следовать моральным принципам и быть самим собой.

16. Ты можешь быть распят молвой, воскреснешь лишь самим собой.
17. Незнайка наш умней не будет, сказав, что он такой, как люди.
18. Хотя, так много двойников, но пусть не ищут дураков.

Поэтому все внешние проявления красоты – не более чем красивость.

19. Увы, красив не будешь ты, где лишь красивость красоты.

Речь идет, прежде всего, о том, что слова молвы с определенной степенью недостоверности способны оболгать (образно говоря: распять) человека. И лишь только, оставаясь самим собой, таким, каким его сделала природа, человек имеет гораздо больше шансов найти истину своей жизни.

Идентичными высказываниями, связанными со значимостью человеческой индивидуальности, как для человека, так и для Человечества, в целом, являются такие, как:

20. Если ты – не ты, все слова пусты.
21. Неповторим, неподражаем, кто лик другой не отражает.

С другой стороны, черты всякой индивидуальности с достаточной большой степенью вероятности повторятся в будущих поколениях, поскольку, как известно: яблоко от яблони недалеко падает.

22. Неповторимый – повторится, хотя б частично в третьих лицах.

Поведение Человека связано с осознанием или неосознанием ответственности за свои поступки, которые в лучшем случае – сформируют о нем впечатление необязательного человека, а в худшем – приведут к более плачевным последствиям.

23. Словесные ветки всегда иллюзорны, где ни человека, ни дельного корня.

И, хотя слово человека не постулат по отношению к Творцу (Богу), Человек полагает, а Бог располагает, но по отношению к представителям человеческого рода, человеку необходимо стремиться к тому, чтобы его слово имело постулированный характер (при прочих равных условиях, связанных с отсутствием форс-мажорных обстоятельств).

24. Если ты живешь на свете – за дела свои — в ответе.
25. Поступок-дело выше слов, слова — вода, дела — весло.

Употребление слова «весло» в данном случае обусловлено необходимостью не просто держаться на образной воде, а грести вперед (естественно на лодке). Поэтому, дела ведут человека вперед, а словам необходимо выступить своеобразной причиной данного следствия.

26. Сказали в цель, а, может, мимо, в земных поступках — Ваше имя.
27. Говори всегда по делу, а сказал – то дело делай.
28. Вы не тешьте себя оправданием, если Вас подвело воспитание.

Необходимо помнить, что за каждое дело на этой земле человек несет ответственность и: либо будет вознагражден, либо понесет наказание (сейчас / в будущем). Однако дело может быть благим, и путь совершенствования – тоже благо. Но, увы, в процессе стремления к результату и упорной работы – «без шишек» никуда, поэтому человеку нужно осознать: чтобы что-то иметь, нужно что-то отдать.

Считаю, что одним из факторов определения зрелости человека является именно умение находить баланс и налаживать взаимодействие дел и слов, поэтому:

29. Года – не взрослость, а число, без дел они лишь пепел слов.
30. Что дать не можешь, не бери, бездельных слов не говори.

К сожалению, в жизни человек, как образная губка, впитывает информацию и с положительным, и с отрицательным эмоциональным фоном. Последнее – естественно губительно для самого человека, если вовремя разум не профильтрует полученную информацию. Но, даже когда человек следует благому примеру другого человека, то не всегда подходит к данному вопросу осознанно. Человек, как правило, склонен думать и считать, что должен сразу стать примером для окружающих. В такой ситуации, на мой взгляд, человеку необходимо аналитически представить определенные решения образного примера другого человека, а потом лишь восхищаться, стремиться, стать и БЫТЬ самим примером.

31. Брать пример у других хорошо, только лучше б к решению шел.
32. Без имени, без отчества ты – «низкое высочество».

«Не сотвори себе кумира» — заповедь из числа десяти смертных грехов интерпретирована мной с таким же смыслом, но другими словами. Все люди, каким бы ни были хорошими – неидеальны по своей природе, а, следовательно, любой (даже хороший пример) не говорит о том, что нужно из него творить кумира. Когда-то Вы разочаруетесь в идеализации человека, поскольку априори он несовершенен.

33. Любуйся, но не залюбуйся, а, вывод делая, не дуйся.
34. Неидеального не возвеличь до звезд, неидеальный — не вино, лишь гроздь.
35. Правду найдете, поняв человека: сильный, здоровый, а грешный калека.

К данному моменту времени в общественных кругах сформировалось множество мнений и развернуто немало дискуссий по поводу субъективного характера моральных принципов. Что должно отождествляться с такой сложной этической категорией, как мораль? – На мой взгляд, в основе морали каждого человека должен быть, прежде всего, фундамент совести. Сколько ни бегай от совести и сколько ни следуй вопреки своей совести другой дорогой, но все равно вернешься в точку «начало», потому что совесть – есть основа внутреннего мира человека.

36. Говоришь с самим собой, чтоб вести за совесть бой.
37. Открыл без стука мира дверь, какой награды ждешь теперь?

Довольно часто человек допускает в своих речах следующее утверждение (убеждение): «Я никому ничего не должен». Все было бы слишком просто, если бы никому и ничего не должен был человек на самом деле.

38. Только совесть знает точно: кто, на что уполномочен.
39. Совесть – судья человека: здоровый, больной и калека.

Человек всячески убеждает себя в правоте гипотезы «никому ничего не должен», но почему зачастую в этом процессе ему препятствует чувство долга? – Не заходя в философские дебри, можно отметить, что все та же совесть лежит в основе чувства долга и спорить с ней бесполезно.

40. «Ты должен» — это чувство долга, без смысла спорить будешь долго…
41. Отнюдь не все, что есть в законе, без прений совесть узаконит.
42. Не легче совести с того, что ты не должен ничего.
43. Книга совести – внутри, так читай и не хитри.
44. Главный долг у человека – совесть. С ней не быть калекой.
45. Если совесть – визави, Человек богатый – Вы.
46. Когда тебя ругает совесть, переосмысли дело-повесть.

Наше мнение, вызванное недовольством кем-либо, зачастую не обходится без слова: «бессовестный». В момент выявления несправедливости и того, что думаем не так, как другой человек, считаем, что у последнего нет совести. На мой взгляд, это – иллюзия. Совесть есть у каждого, просто в жизни некоторых людей произошло искажение ее сущностного смысла, и совесть приобрела иные оттенки моральных принципов и идей.

47. Нет бессовестных людей, есть не тот ранжир Идей.

Продолжая разговор о таинственности человека, нельзя не затронуть вопрос скрытых возможностей и способностей. Суть тайны заключается именно в скрытых возможностях человека, который до определенного момента сам не знает о своем даре. Считаю, что даровит всяк, а вот талантливы – единицы, поскольку между даром и талантом – пропасть, через которую надо еще осмелиться пройти.

48. Всяк даровит, но талантлив ли всяк? — в труде, что с желанием истина вся.
49. Даром мало обладать, а талантом надо стать.

У человека есть возможность, обладая даром, стать талантливым, но для этого он должен эту возможность не только прочувствовать, но и шагнуть ей навстречу. Естественно, этот шаг небезболезнен и требует значительных усилий от самого человека, но считаю, что, не сделав данного шага, человек не сможет покорить вершину подлинной горы в будущем.

50. Возможность не станет искать человека, пока он не дернет ни бровью, ни веком.
51. Не сделав вовсе ничего, не проутюжишь пики гор.
52. Оказий немало, но логика есть: работа – плоды – уважение – честь.
53. Не претендуйте на удачу, когда намерены косячить.
54. Что ж озадачивать задачи, как будто будет цель ишачить.
55. Где нет цели и задач, там любой барьер – палач.
56. Ты победил тяжелый день, ликует воля, злится – лень.

Естественно для того, чтобы усилия, направленные на достижения цели, принесли желаемые плоды, да и вообще принесли положительный результат, они должны быть закалены и простимулированы желанием. Речь не идет о том желании, которое непостоянно и способно угасать (по мере выполнения определенных этапов работы), а речь идет именно об определенной человеческой потребности в реализации себя в том или ином направлении жизнедеятельности, даже, если эта работа связана с достаточно большими трудностями.

57. Увы, когда пришел не с чем, прозанимался всем – ничем.

«Пришел не с чем» — в значении желания, поскольку, даже определенные способности без желания – нельзя считать постулированным инструментом достижения цели. «Прозанимался всем» — образный оборот, обозначающий, что нежелание достигнуть успеха в определенной сфере приводит к тому, что человек занимается, вроде бы, всем, но в результате – ничем.

58. Желая, верный путь найдешь, все камни режет водный нож.

Думаю, что справедливо привести следующее высказывание, содержащее и сочетающее в себе оксюморон.

59. Когда потерян интерес, то деградирует прогресс.

С одной стороны, человек в процессе своего развития формально эволюционирует, но о какой действительной эволюции может идти речь, когда сам человек не желает эволюционировать посредством сознательного подхода к определенному делу? Напротив, если человек желает, чтобы у него получилось задуманное, а в приложение к этому обладает определенными способностями для воплощения желания в жизнь, то он обязательно найдет возможность познать (хотя бы частично) такую многокомпонентную философскую категорию, как счастье.

60. Будут счастье и лад, если сильно желать.

Человек, являясь социальным существом, взаимодействует с идентичными представителями человеческого рода, которые составляют общество. По сути, человек – есть звено общественной цепи в окружении себе подобных. У звеньев цепи (людей) никаких бы проблем не возникало, если бы звенья осознавали предназначение, наличие и отличие коллективного разума от индивидуального. Общество, действуя по сформированным устойчивым моральным ориентирам, является сторонником коллективного разума и болезненно воспринимает всяческие отклонения в сторону индивидуального разума отдельной личности (личностей). Учитывая, что человеческая сущность порочна, то коллективный разум, как и индивидуальный порочен, однако, если в первом случае совесть не наличествует, как индивидуальная мораль определенного человека, то в индивидуальном разуме она – ключевой элемент современного гражданского человека. Это не значит, что человек, взаимодействуя с обществом, должен с этим обществом вступать в конфликт, но это означает, что человеку необходимо осознанно подходить к своим поступкам, а не действовать по принципу «толпы», подражая сомнительной добродетели.

61. Бывает, совсем не похож на себя, безумием массы о правде трубя.
62. Единство – значит, вместе, но правдой, а не лестью.
63. Не будь союзником народа, когда народ не знает брода.
64. Общественное мнение — не жизнь, лишь точка зрения.

О проблемах поведения человека в обществе можно долго дискутировать, столько же, сколько и о роли отдельного человека в нем, однако, думаю, что неоспоримым на сегодняшний день является два вида состояния человека: общественная маска и действительность. Общественная маска – это вынужденная необходимость человека действовать по законам общества, если не хочет стать его изгоем.

65. Не ждать улыбчивость улыбки, где радость – грустная ошибка.
66. Наш народ неповторим: лица – маски, слезы – грим.
67. Смешна печаль, трагичен смех, со всеми ты – далек от всех.
68. Человек двуличным будет, то с собою он, то люди…

Действительность – это то, каков сам человек без навязывания ему устойчивых, но иногда сомнительных общественных идеалов. Именно первый вариант заслуживает дальнейшего анализа и оценки, несмотря на риск того, что социальное существо станет изгоем. В конце концов, общество когда-то тоже формировалось из единичных представителей своего рода, идеалы и ценности которых стали (по прошествии времени) искажены (не меньше того, как сегодня искажается сущность определенных исторических событий). Группа таких «изгоев», пришедших с одной стороны к единой морали, а с другой, основывая действия на индивидуальном разуме, на мой взгляд, принесут больше пользы эволюции Человечества, нежели те представители общества, действия которых бессознательно преданы законам «толпы».

69. За счет других не утвердиться, в руках толпы прослыв синицей.
70. Человека не знать наизусть предисловием радость и грусть.
71. Идеал человека — толпа, но она же безумно глупа.

Зачастую в обществе от некоторых его представителей можно услышать следующее: «люди говорят». Да, мнение окружающих с одной стороны – это дополнительная оценка определенным Вашим поступкам в обществе. Однако люди говорить могут многое, а самое главное, что это «многое» — лишь на толику правдиво, поскольку практически каждый человек преследует определенный интерес, и лишь в единичных случаях Вы будете оценены кем-либо относительно объективно. Как быть в данной ситуации? — Под всех не подстроишься и, на мой взгляд, самое главное – не остаться в долгу перед своей совестью. Внутренний мир человека говорит о том, каков сам человек и, следовательно, именно он способен наиболее объективно его оценить.

72. Где добродетели обряд, так важно люди говорят?
73. Не угодить капризным людям, так угождать всегда не будем.

Общество не знает подлинно внутренний мир каждого своего представителя и не имеет такой цели узнать. Обществу важно только то, чтобы все его представители действовали по общепринятым законам. В этом кроется основная проблема взаимодействия человека и общества. С другой стороны отказ от взаимодействия с обществом приведет к невозможности совершенствования человека, поскольку по природе своей он должен взаимодействовать с социумом. Решением данных противоречий может быть только взаимодействие человека и общества с обязательным действием индивидуального сознания первого.

74. Что значит лидерство, пойми, мир – за тебя, как ты – за мир.

Естественно, целый мир за тебя не будет. Найдутся и поклонники, и враги твоих убеждений. Но в любом случае, лидеру необходимо отвечать и за собственное развитие, и косвенно за надлежащее совершенствования представителей человеческого рода, корректируя хотя бы некоторые действия людей посредством собственного примера.

У каждого человека на всех жизненных этапах имеются определенные проблемы, связанные, прежде всего, с возникновением внутренних и внешних противоречий. Внутренние противоречия обуславливается фразой: что человек хочет от самого себя, а внешние – что общество ждет от человека. Как было отмечено, общество нельзя считать идеальным (святым), но в то же время, в определенные моменты человеческой жизни оно косвенно способно намекнуть о недостатках человека. Говорят: «каждый народ заслуживает своего правителя», следовательно, значит, человек заслуживает своего общества, а для того, чтобы изменить ситуацию в лучшую сторону, каждый человек должен начать с себя. Человек, чувствуя собственную слабость в чем-либо, зачастую не привык ее признать, но пытается оправдать свои проблемы любыми всевозможными способами. То на пути встретились совсем не те люди, которые нужны, то еще какие-либо бытовые проблемы, якобы препятствующие самореализации человека в мире.

75. Вина виновной не бывает, виновник это забывает.

Тем самым, человек, не решая проблему, создает новую, хотя и банальную. Главная проблема человека – он сам. Поэтому, когда человек начнет сознательно исправляться в лучшую сторону, то у него будет больше шансов выйти из общественного консервативного тупика, взяв лучший опыт и внедрив инновационное сознательное поведение.

76. Тупиковый путь в тебе, если сам, как воробей.
77. Если искренность в цене, то проблем серьезных нет.
78. Когда тебе проблем хватает, те нападут, как волчья стая.
79. Не думай, что так же, как ты все думают – это мечты.
80. Ты – удав, проблема – кролик, ты — рыбак, проблема – роллы.
81. Выше нос не от гордыни, выше нос, с тобой Святыня.
82. Ропща, сгущаешь тучи, сияй, прохожий лучик.
83. Чихнув на здоровье. Здоровья не ждите, себе ты заглавный и врач, и вредитель.
84. Не проблемка решает другую, мы решаем, когда не шлангуем.

К примеру, общественная традиция, связанная с застольем характеризуется компанейским характером. Данное поведение зачастую обуславливается следующим: «быть с компанией и не отдаляться от коллектива». Многие, понимая по-своему это высказывание, остаются с самыми стойкими представителями общества и оказываются такими, как все, то есть чрезмерно веселыми и, к сожалению, безумными одновременно. Однако кому от этого легче? – Уж точно не человеку на следующий день, а главное то, что он действует по бессмысленным «компанейским правилам».
Не в суд и не в осуждение, сказанное мной, поскольку любой человек на время может потерять голову, но задумайтесь над тем, что истинно подразумевается под словом «праздновать?». Думаю, что после застолья (празднования) необходимо стремиться, в первую очередь, остаться Человеком и сохранить человеческий облик.

85. Пусть всяк историю продолжит, но всякий стать страницей сможет?
86. То безумство, то веселье, рад ли этому с похмелья?
87. Не топи печаль в вине, так недолго до свиней.
88. Не давайте обещаний, замечтавшись и по пьяни.
89. Себе предстало доказать, что муравей – не стрекоза.

Естественно, главные герои басни Крылова: муравей и стрекоза не нуждаются в дополнительном представлении. Достаточно сказать, что «попрыгунья-стрекоза лето красное пропела» и в результате осталась ни с чем.

Иногда характер человеческого поведения по отношению к достижению желаемого результата достаточно агрессивен, что может считаться и положительным, и отрицательным моментом. Первый обуславливается тем, что человек действительно хочет достичь желаемого, повышая свои шансы на успех. С другой стороны, анализируя возможные шансы на успех, разум может выбрать наиболее предпочтительную тернистую дорогу и следовать ей без наибольших жертв и потерь во всех смыслах слов.

90. Барьер ломаешь? – Бесполезно, ты пепепрыгни, он – железный.
91. Когда не дружишь с головой, ты, вроде, жив, но неживой.

По собственным авторским наблюдениям выяснилось, что человеку только снится мир и покой, потому что он всегда скандалит, если не с другими людьми, пытаясь самоутвердиться, то сам с собой посредством совершенствования внутреннего мира (бой добра и зла). Последний обозначенный скандал – положительное явление, поскольку внутренний образный фильтр определяет доброе и злое, но данный процесс спокойно протекать не может. Характеристика категорий «добра» и «зла» более подробно будет приведена в статье «философия».

92. Человек опять скандалит, словно мир, увы, не дали.
93. Мораль, открыв глаза, сказала: «Людей на самом деле — мало».

Далее речь пойдет о некоторых человеческих состояниях, которые с одной стороны зависят от определенного характера человека, а с другой — по мере развития самого человека склонны к изменению. Одним из естественных человеческих состояний является боязнь.
Боязнь определяю, как естественное человеческое состояние, возникающее в результате неизвестности и неопределенности в исходе тех или иных событий. Следовательно, она была свойственна даже сегодняшним смельчакам, поскольку априори от неизвестности и неопределенности человеческой сущности (до определенного момента времени) никуда не деться. Не бойтесь бояться, но попытайтесь понять то, чего на самом деле хотите.

94. Не бойся бояться, и смелость боялась, но все-таки трусостью так не осталась.

Второе проблемное состояние человека, на которое хотелось бы акцентировать внимание – неверие в себя. В данном случае неверие связано, прежде всего, с нечестностью человека перед самим собой. Иными словами, даже самый искусный обманщик, себя еще не обманул. Соответственно, даже сегодня, веря в успех фальшивого дела, человек знает, что лжет. Таким образом, он не верит сам себе. Задумайтесь, тогда почему в него / ему должны верить окружающие люди?

95. Если сам себе не веришь, значит, как тебе поверишь?
96. Пытайся жить без чувства лжи.
97. Собака брешет, но правдиво, а человек, солгав, фальшивый.
98. Пусть много странных обстоятельств, но бойтесь фальши и предательств.
99. Кто хитрый, словно рыжий лис – не знает, что хитрей нашлись.
100. Когда бастуешь ради мира, политик, не беситесь с жира.
101. Мешкаешь – ложь иль на зайца похож.

Мечта, вера в лучшее. Кто вообще человек, не мечтая? – Робот-машина. Мечта вызывает дополнительные эмоции и создает положительный эмоциональный фон. Конечно, за некоторые мечты приходится дорого расплачиваться, так как они завершаются разочарованием, но это не говорит о том, что мечтать человеку не надо, а тем более – противопоказано. Еще как надо, ведь это – первый шаг к цели. И все равно разум никто не отменял.

102. Главный барьер по дороге к мечте — прежние группы скептических тел.
103. Веря, надеясь и, даже мечтая, разум не должен ледышкой растаять.

Третье проблемное состояние человека, игнорирующее действия здравого смысла – ненасытность и, как следствие, неблагодарность. Человек привыкает к обыденности того, что все необходимое для жизни у него есть и действует зачастую бессознательно, за что рискует поплатиться и быть наказанным: в лучшем случае – нехваткой средств к существованию, а в худшем – забвением со стороны людей. Можно привести следующие комментарии к действиям неблагодарного человека: хоть песчинку дарите, хоть себя – одно и то же.

104. Неблагодарной букве Я, хоть блажь дарите, хоть себя.

Четвертое проблемное состояние человека заключается в непонимании идентичных представителей человеческого рода. Это состояние – естественная проблема межличностного взаимодействия людей, у которых различные интересы и взгляды на эту жизнь. Казалось бы, что из тупика непонимания не выйти, но выход есть в том, чтобы осознать существенные сознательные различия людей, даже при всей схожей идентичности. Естественно, понимание – это тоже дело, которое мы выполняем либо с желанием, либо с нежеланием, и тогда результат под большим вопросом. Также в процессе понимания, в первую очередь, необходимо желать понять другого, а потом предпринимать специфические попытки к достижению данной цели.

105. Поймешь, кого хотел понять, не захотел, что объяснять?
106. Людей оправдывать никчемно, забыв понять – уже не вспомнить.
107. Сумей понять, поймут тебя, сумей из букв построить «Я».
108. Что кричать, когда не слышат, успокойтесь, будьте выше.

Пятое проблемное состояние человека – уверенность в своей идеальности или идеалистическое мнение о себе. В связи с данным обстоятельством зачастую люди не осознают того, что могут ошибаться. Хотя все достаточно объективно (в смысле того, что человек не может не делать ошибок), но, увы, ошибкам не объяснить этого, и, к сожалению, иногда они бывает роковыми. В любом случае, нужно понять, что человек – не робот-машина, а грешное и несовершенное существо, суть которого заключается в завершении себя.

Человек, как известно, не может не ошибаться и его ошибки по мере возможности нужно стараться прощать. Конечно, под словом «ошибки» в данном случае могут скрываться такие обстоятельства, которые никак не соотносятся с человечностью, но не порочным судить порочных, а Высшему разуму, а некоторым из нас только исполнять роли судей. С другой стороны, совершенствование человека нельзя представить без ошибок, ведь они, как и люди, наши учителя.

109. Человек — отнюдь не робот — но ошибки есть до гроба.
110. Без ошибок жить не можем, объяснить ошибкам сможем?
111. Не совершать ошибки можно? – куда клинку, когда не в ножны…
112. Кто мы такие без ошибок, кто без тоскливости улыбок?

Очевидно, что без ошибок мы – роботы, а без тоскливости улыбок -дурносмехи.
Не секрет, что, несмотря на то, что все мы – люди с идентичным строением тела, внешней схожестью, но все-таки имеем различные способности. Это обуславливается, прежде всего, прямопропорциональной степенью взаимодействия врожденных способностей (Божьего дара) и стремления к результату (цели). Косвенными факторами являются, к примеру, определенные условия, время реализации определенных способностей посредством воплощения в какие-либо произведения искусства и.т.д. В связи с различными способностями имеет место определенное превосходство кого-либо над кем-либо, но это превосходство не должно быть громким, поскольку о себе (если нужно) оно всегда скажет.

Вот как раз о наличии / отсутствии человеческого облика свидетельствует такая ситуация, когда мы превосходим другого человека в определенных способностях. Действуем ли в этот момент ради собственного мнимого блага и всевозможными способами пытаемся быть «на коне»? Пытаемся ли доказать, что мы больше и выше других людей в чем бы то ни выражалось? Наименьшая из зол в данной ситуации – гордыня, когда она заметна в поведении. Более серьезная проблема заключается в желании оболгать собеседника и показать свои лучшие качества. В данном случае ложь является отягчающим обстоятельством болезни «гордыня».

113. Невоспитанный судит других, будто в жизни безгрешнее их.
114. Где бесчувственны усмешки, там король — всего-то пешка.
115. Кичливый, даже в «миг победы», столбы, объехав, в стену въедет.
116. Большая разница всегда что берете, чтоб отдать…
117. Летишь – лети, ползешь – ползи, не становись свиньей в грязи.
118. К кому совсем не подступиться — скорей не мудрый, а тупица.
119. Стремясь к звезде, не зазвездиться, журавлик, помни, был синицей.
120. Когда «давайте без давайте», той головешке разум дайте.
121. Наедине с самим собой гордыне дай смиренный бой.
122. Чтоб оболгать не надо много, мы – на коне, а что в итоге?
123. Царюет царь, но царь ли он, когда душа — безумный клон?
124. Ледышка предана огню, огонь ее включит в родню?
125. Программы глючат – это плохо, но хуже, если мозг угрохать.

Назвав лишь некоторые проблемные человеческие состояния (по результатам авторского наблюдения), тем не менее, необходимо сказать о том, что человека нужно не только критиковать, но и в определенных случаях хвалить. Человек, как эмоциональный субъект познания окружающего мира, нуждается в похвале, когда чувствует, что действительно этого заслуживает. Поэтому важность похвалы на тернистом жизненном пути трудно переоценить. Другое дело – не перейти грань в этом вопросе, поскольку излишняя (чрезмерная) похвала может привести к необоснованно завышенной самооценке (гордыне), которое рассматривалась нами, как проблемное состояние человека.

126. Не закрывай глаза на то, что человек – не конь в пальто.

В заключение несколько советов заинтересованным читателям в форме афористических высказываний. Данные советы относятся и к автору данной статьи.

127. Попытайся стать счастливей, стать большой, веселой ивой.
128. Нужно сделать улыбку пошире, но, пожалуйста, не дебоширить!
129. Наездник, лучше не наглей, везет лошадка, слава ЕЙ!
130. Не всяк цветок цветет и пахнет, не смотришь ты, и будет чахнуть.
131. Ты лучше посерьезней стань, чем юмор переступит грань.
132. Печаль – не повод убиваться, сияй лучом дождливых танцев.
133. Нельзя смотреть по сторонам, когда напротив плут и хам.
134. Пусть ты всего кораблик дней, но твой маяк в морях идей.
135. "Полагаю, человек, как народный луч и снег.
136. Кто есть желает на ходу, тот не считает дурью дурь.
137. Ты, претендуя, соответствуй, иначе лишь впадаешь в детство.
138. Не распускайте всякий слух, когда беседа – дело двух.
139. Кричат: «счастливо оставаться?» — ответьте: «счастлив, сестры, братцы».
140. Мир с тобой несовместимы? – Помни: ты — для мира стимул.
141. Каким бы славным ни был век, Ваш лучший титул — «Человек».

Современному представителю гражданского общества еще предстоит доказать, прежде всего, самому себе, что он достоин высокого звания «Человек», а фундаментальной основной этого доказательства является именно участие разума в процессе становления человека.

ФИЛОСОФСТВУЙТЕ

Философия и неоднозначна, и неоднозначна, и даже противоречива, но в то же время базируется на одном из основных принципов: логичность. Удивительно, как в одной науке вместе уживаются данные характеристики. Неоднозначность говорит о субъективности философских размышлений, противоречивость – о том, что идеалистические представления о мире зачастую не соответствуют практическим реалиям жизни, а логика – оперирует причиной и следствием происходящих событий. Не являясь выпускником философского факультета, тем не менее, неравнодушен к философии. Философия тесно взаимодействует с человеком, поэтому не просто было разграничить статьи «очеловечьтесь» и «философствуйте». Надеюсь, что хотя бы часть представленного материала заинтересует Вас. С уважением и теплом.

1. В настоящем дело жизни: Бог. Любовь. Душа. Отчизна.

2. Стучишься в дверь, а там за ней святая вечность тленных дней.

ОПЯТЬ О ЖИЗНИ

Что является началом философии или что является учебным пособием каждого гражданина общества, нацеленного на поиск истины? — Жизнь во всей своей красе. Именно поэтому, автор данного материала не счел нужным ограничиться одноименной статьей «живите», а намерен более подробно представить философский процесс (ход) жизни в афористических высказываниях и соответствующих интерпретациях. Опять о жизни? — ну, конечно, о ней, поскольку нет жизни — нет философии. Какой бы сложной нам ни представилась жизнь, в которой есть и рациональность, и, иногда иррациональность, но самое главное — в жизни попытаться хотя бы приблизиться к «золотой середине» (истине). Об истине пойдет речь позднее, и тогда поймете почему. А сейчас просто задумайтесь над следующим афоризмом:

3. Без нагана жизнь трудна, но с наганом есть она?

Выражение «тяжело в деревне без нагана» пустило свои корни в нынешний век примерно из 70-х гг., а его автором по книжным источникам является поэт Николай Рубцов. «Я гляжу на жизнь сквозь дно стакана. Водка — зло! А может, и не зло? Тяжело в деревне без нагана. И с наганом — тоже тяжело». В данной цитате Н.Рубцов, думаю, пытался выбрать из двух зол меньшее: и с наганом тяжело, и без нагана тоже тяжело. Бывает, что в определенные моменты жизни без нагана Вам тяжелее в n-раз, а жизнь — ваше достояние. На мой взгляд, это первый шаг на тропе «истина».
Чтобы не повторяться далее по поводу субъективных шагов к осознанию истины, авторский вывод после каждого пункта представляется в виде следующего шага.

О ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ

Зачем на земле человек? Уверен, что большинство людей уже задумалось над данным вопросом, но лишь единицы смогли ответить на на него с большей степенью достоверности. Почему так? — потому что люди зачастую практически поддерживают пагубное выражение: «моя хата с краю — ничего не знаю». Иными словами, если они живут не одни, то максимально ограничивают круг подобных представителей человеческого рода. В связи с этим нужная информация, зародившаяся в субъекте познания, доходит примерно до 10 человек, а не миллионов, которые примут решение: принять или отвергнуть что-либо. Глобальное предназначение человека заключается в том, чтобы посредством своего (даже несовершенного примера) сделать сегодняшний мир светлее и краше. Естественное предназначение человека — воспроизводство себе подобных, но данное воспроизводство должно быть не ради воспроизводства, как такового. Оно должно взаимодействовать с глобальным предназначением человека (смыслом жизни). Только тогда воспроизводство имеет смысл. Не зря в одном из афоризмов упомяну именно значимость шага в народ, в результате которого каждый человек станет для народа либо светом, либо тьмой. Подлинное предназначение — стать светом.

4. Если солнце зашло за тучи, отыщите полночный лучик.

5. Не просто знать, что знать предстало, а чтоб труды плодами стали.

6. Кто дар загубил иль талант не сберег — беспомощен на перекрестке дорог.

7. Твой самый главный ход — из одиночества в народ.

8. С даром даром, когда не подарим людям то, что давалось недаром.

СВЯТОЕ (РОДНЫЕ)

А с чего начинается Свет (абстрагируясь от физики) с философской точки зрения? — На мой взгляд, свет начинается, прежде всего, с родных людей. Каждый пучок света – это их родственное отношение к тебе в жизненных ситуациях. К сожалению, пучок света зачастую преломляется и искажается в результате недопонимания друг друга близкими людьми. Либо идентичная ситуация, при которой мы всячески стремимся отвернуться от следов наших предков и следовать другой дорогой. Конечно, необходимо помнить, что родные люди зла не желают или, во всяком случае, не хотели желать, поэтому любое недопонимание и неприятие ситуации ведет к неблагоприятным последствиям. Человек так устроен: сегодня есть — и завтра будет. Это, увы, не так. Поскольку где бы Вы ни были, но роднее родного дома не будет и, на вряд ли, кто-то из прохожих вместо незатейливого союза «Я» скажет «МЫ». Непревзойденность природного естества — есть непревзойденность родной природы, а родная природа — в родных людях. К сожалению, жизнь не бесконечна, но она все-таки имеет продолжение посредством Святого дара – памяти.

9. Бесславным быть – не значит скромным, а слава в том, что просто помним.

10. По стопам и премудрости предков ты идешь поразительно редко.

11. Покидая свой дом, пойми, что не будет другого МЫ.

12. Если ты совсем не глуп, на родных не точишь зуб.

13. Нельзя пройти по верной нити, когда Святое не храните.

14. Засушите древо, обидятся корни, тогда олигарх – безработный и дворник.

15. Мы родных искать в прохожих безрассудно долго можем.

16. Никто не мешает пойти по-другому, но деться куда от родимого дома?

17. Непревзойденность естества – не безрассудные слова.

18. Хуже бездействия только забвение и наступает оно за мгновение.

19. Талантливость листьев от гения-корня, и это почувствует ветреный дворник.

О судьбе

Дискуссионный и субъективный вопрос, связанный с судьбой, не может остаться не охарактеризованным с авторской точки зрения. Слово «судьба», как правило, расшифровывается в русском языке, как суд Бога, однако допускаю правомерность еще и такой расшифровки: «суть Бога». Иными словами, Бог, вдыхая Дух в тленное тело человека, передал последнему эту СУТЬ, которую человеку необходимо сберечь и преумножить посредством эволюции. В данном случае сущностный смысл слов «суд» и «суть», на мой взгляд, идентичен. В народе принято судьбу ассоциировать с крестом, который несет каждый из представителей общества. Этот крест не заметен, но осязаем посредством чувственного опыта, наблюдения и аналитического представления уже прожитого отрезка жизни. Вообще мнения о судьбе неоднозначны. Кто-то верит в судьбу, считая: «чему быть — того не миновать», кто-то упорно доказывает: «человек — кузнец своего счастья», но в любом случае Вам когда-то пришлось ощутить такое состояние, когда все, что не совершилось с Вами — к лучшему. При этом событие произошло вопреки планам человека и порой вопреки навязчивым желаниям. Аналитическое представление данного процесса и побуждает нас акцентировать особое внимание на философскую категорию: «судьба». Думаю, что в каждой судьбе есть особенная трактовка слова «жить», поскольку ее сущность определенным образом зависит от предрасположенностей, дара и будущей сферы профессиональных интересов человека. Хотя судьба не поддерживает «лежачий камень», который должен пошевелиться, но она посылает ему именно те капли воды, которые будут его постепенно точить или полировать для того, чтобы простой камень стал камнем драгоценным.

20. Не состоится встреч судьбы? — друзья, мои, не может быть.

21. Главу судьбы с главой сложи и расшифруешь слово «жить».

22. Не подумай грешным делом, что судьба рисует мелом.

23. Судьба и шутит, и не шутит: то камнем вниз, то с парашютом.

24. Небесполезен всяк, он нужен, без звездной пыли нет жемчужин.

25. Говорите с судьбой, как спокойный прибой.

26. Не кричи судьбе напрасно, что зеленый – это красный.

27. Открой блокнот своей судьбы, увидишь — нет частиц «кабы».

28. В иллюзиях мысли поверим себе, не все ли равно непокорной судьбе?

29. Бескомпромиссная юдоль, она по вкусу — сахар, соль.

30. Легкой судьбы не бывает, не просто года отбываем.

31. Мы столько знаем о судьбе, что все незнайки, хоть убей.

32. Человечество без Бога лишь безумно и безного.

РОЛИ

Итак, рассуждая о сущности судьбы, автор пришел к выводу, что под словом «судьба» понимается суд или суть Бога. Как известно, каждый человек получает то, что заслужил. Следовательно, суд Бога справедлив и неодинаков. Кому-то один крест, кому-то другой. Однако думаю, что парадоксы данного таинства заключаются в следующем: большой крест (тернистая судьба) вовсе не говорит о том, что человек самый грешный, а, может, он был избран Творцом в качестве ученика для максимального завершения незавершенного человека. В этом случае большой отрезок на пути страданий, увы, неминуем. Раз уж речь косвенно зашла о разных судьбах, следует взаимоувязать с ними разнообразие соответствующих людских ролей. Поэтому каждый человек отвечает и за себя, и за надлежащую реализацию определенной роли. Еще английский драматург и поэт У.Шекспир говорил о том, что «весь мир — театр, и люди в нем актеры».

33. Кому-то быть на подтанцовке, кому начальством морщить бровки.

34. О шрамах сердце знает точно, спинной ответчик — позвоночник.

35. Единая правда есть в чувстве видений актеры без масок, но маски наденут.

36. Прав начальник пунктом первым, что ж совсем глупы резервы?

ВРЕМЯ

Продолжая философские рассуждения, акцентируем внимание на таинственную и удивительную категорию: «время». Думаю, что основная логика времени с позиции человеческой сущности заключается в определенной разной ограниченности. Определенная разная ограниченность обозначает, что людям дается разное количество времени для выполнения своей роли и глобального предназначения, в целом. Субъективные представления людей о времени неоднозначны, но все они, на мой взгляд, являются зависимым фактором результирующих внешних обстоятельств, таких как: текущее состояние и положение человека, род деятельности (заинтересованность или незаинтересованность в результате) и др. субъективные факторы. Наука до сих пор исследует время, а ученые пришли к выводу, что в некоторых местах планеты оно замедляется, а в некоторых наоборот – ускоряется. Подлинную причину данного действия (явления или таинства), думаю, можно лишь представить гипотетически, поскольку, посмотрев на циферблат любых часов, наблюдается явная равнозначная протяженность секунд. Познать галактику времени в полном объеме, наверное, невозможно человеческим планетам, однако обратить внимание и попытаться ответить на некоторые вопросы – вполне реально. «Что такое время?» — по сути, бесконечность, непрерывность, Время – то, что не зависит от наших предпочтений относительно него. «Время друг или враг человека?» — непростой вопрос, но все-таки – друг, даже, несмотря на то, что старит человека и приближает его уход из этой жизни (земного мира). Время – друг потому, что и в радости, и в горе с человеком, оставляя возможность последнему что-либо исправить. Время – друг, потому что помогает человеку осознать то, что еще им еще не воспринято. Время – друг потому, что дает возможность человеку сравнить три свои главные формы: прошедшее, настоящее и грядущее, а жить в четвертом субъективном времени. Несмотря на то, что время – субстанция независимая от человека, но с точки зрения предназначения и содержательного смысла, человек – сам себе время. Это обуславливается тем, что человек планирует (распределяет) эту независимую субстанцию в зависимости от потребностей и желания. Согласен с утверждением: «если человек захочет, то всегда найдет время на что-либо». Время не вернешь, и с этим спорить бесполезно, а как остаться в прежней теме и идти в ногу со временем? – Мода, новинки, новации??? – Сомневаюсь, если они не проверены временем (в отличие от классики).

Зачастую, люди невольно жалеют о том, что случилось, когда явно видны упущенные возможности / выгода. Теория – останется теорией, а реалии – практикой, но до тех пор, пока человек не поймет, что время все-таки мудрее него, он будет жалеть о былом и не сможет осознать того, что все – к лучшему. Любой беспорядочный хаос упорядочит время.

37. Простишь и поймешь, и поймешь, и простишь, время-кот вразумит пешеходную мышь.

38. Измучены временем наши вопросы, а курица-время клюет их, как просо.

39. Не для того ручьи и реки, чтоб быть врагами человеку.

40. Не прячьтесь, люди, за часами, себе всегда часы Вы сами.

41. Каждый раз, смотря на время, оставайтесь в прежней теме.

42. Разбиваются вдребезги сутки, их часы соберешь по минуткам?

43. Время проверит надежность закона, может быть пункты его — не «иконы».

44. Сэкономить можно время если ты в мгновенной теме.

45. Нет лекарств от всех болезней, время всех лекарств полезней.

46. Небезболезненна наука – сегодня прошлое аукать.

47. Даже, все то, что в анналах судьбы, явно противится времени «был».

48. Время приходит, и время уходит, но тех, кого нужно исправно находит.

49. Хоть вчера, а хоть сегодня все классическое – модно.

50. Лучшее время — время счастливое, хоть заменяют незаменимое.

ЦЕННОСТЬ

Прежде всего, время нельзя недооценивать. Более того, его значение трудно переоценить. В связи с этим, для человека каждый миг (субъективно плохой / хороший) должен быть ценным, поскольку является звеном общей цепи: результата жизни. Каждый миг – это маленький шажочек к покорению гор жизни, поэтому, только зная цену шагу и осознав его значимость, человек что-то стОит, как Человек. Зачастую людям кажется, что у них много свободного времени, что все успеют. Образный круг времени для них иллюзорно расширяется, соблазняя минутами, часами, сутками, месяцами и т.д. Люди пытаются сбежать от мгновенной кутерьмы, не осознавая того, что однажды именно МИГ разделил жизнь человека на «ДО» и «ПОСЛЕ».

51. Никто не стоит ничего, не зная цену пика гор.

52. Если каждый миг в цене, то тогда уныньям – нет.

53. Чем шире круг, тем паче мы не ценим узкой кутерьмы.

Своевременность

Миг, который условно разделил жизнь человека на «ДО» и «ПОСЛЕ», всегда отвечает принципу: своевременность. А все наши взоры (даже посредством внешней несвоевременности) – не более чем гипотезы, которые опровергает время. Миг времени ассоциирую с шансом (ами) для человека, проигнорировав и упустив которые, последний дорого заплатит. Существующая народная мудрость: «дорога ложка к обеду» — не просто гипотетическая теория, а, правда своевременности. Нередко в жизни человека складывается ситуация, когда все то, что сегодня, вроде бы, не нужно, оказывается нужным завтра. Итак, всему свое время.

54. Цветок увядший расцветет, хотя горчит нектарный мед.

55. Медведя, ранив, не убил – считай, что миг последний жил.

56. За шанс цепляйся, что есть сил, иль пожалеешь: «шанс-то был».

57. Когда встречаешь по одежке, не забывай про «ценность ложки».

58. Не остановишь хвост состава, хоть даже ношу всю оставишь.

59. Ненужная вещь на сегодня когда-то предстанет угодной.

60. Задачу целью не зовите до праздника — моря событий.

61. Вы пришли — располагайтесь, Вас не звали — убирайтесь.

62. Проще линию чертить, чем плести косую нить.

Обоснованием выражения о ровной черте и косой нити является то, что ровная черта, проведенная под линейку времени – есть своевременность, а наши отрезки от руки – волеизъявление, ставшее лишь субъективной гипотезой.

ВСЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ

Интересное собственное наблюдение: дорога жизни идет вперед (прямо), а часы отсчитывают наш срок жизни круговыми движениями. Получается то, что прямая дорога жизни вероятнее всего – иллюзия и несовершенство нашего взора. В определенный момент жизни с человеком практически повторяются некоторые события, и это отнюдь не случайно. Книги определенных событий бывают разными и по содержанию, и по величине. Следовательно, то, что повторилось – не сказало последнего слова. Народная мудрость: «на чужом несчастье свое счастье не построишь» — считаю кратким обоснованием (следствием) причины «все возвращается». Совершая определенные действия, человек наивно предполагает, что его отношение к другим людям не повторится по отношению к нему, однако реалии учат его и доказывают обратное. Нельзя идти по кругу и в то же время прямо. Не обязательно все возвращается с точностью до миллиметров, здесь главное – модель, отражающая смысловую сущность того, что и положительная, и отрицательная энергии возвратятся к человеку.

63. Что уже повторилось по-новой — не сказало последнего слова.

64. Если к счастью путем обходным, то рискуешь родной иль родным.

65. Не думай, что предав кого-то, заслужишь искренней заботы.

66. Сколь ни прыгай на батуте, но на месте ты, по сути.

67. Не поймет что происходит, кто по кругу прямо ходит.

68. Уникальность голосов в песнях и букетах слов.

69. Жаль не тех, кто слишком жалок, жаль шагов в былую кальку.

О ДОБРЕ И ЗЛЕ

Философствовать о сущности понятийных категорий: «добро» и «зло» можно долго и так не прийти к единому мнению. Кажущаяся субъективная трактовка данных категорий, соответствующая моральным принципам гражданина, не способствует устранению противоречий разграничения добра и зла. А пока такого разграничения не будет, эволюция человека невозможна.
Действительно, разграничить данные категории, несмотря на внешнюю простоту далеко не просто. Это обуславливается таким обстоятельствам, как: что для одних добро, то для других зло, а что говорить, когда кажущееся добро может обратиться злом. Каким образом? – С точки зрения самого человека: то добро, что способствует его деградации, а не эволюции нельзя считать добром. Данное утверждение обуславливаю предназначением человека, заключающимся в поступательном движении (эволюции). Получается, что все добро, которое обеспеченные родители якобы делают своим детям (незаслуженная роскошь) – есть зло, хотя и в образе добра. Незаслуженное внешнее добро только развращает человека и не приводит к достоверному разграничению философских категорий добра и зла. Итак, добро – то, что совершенствует человека и способствует его эволюции, а зло – то, что развращает человека, искажая смысл его глобального предназначения.
Что принимает непосредственное участие в совершенствовании человека? – простое правило. Что заслужил – то и получи. Более того, человек совершенствуется только через страдания и маленькие победы, в результате внутренней борьбы добра и зла, когда, соблазняясь легкой дорогой, он все-таки не идет по ней, а выбирает тернистый путь своего развития и становления. Именно отрезки тернистого пути могут дать ясное представление о том, что такое «добро», а что такое «зло». Именно отрезки тернистого пути могут дать человеку то добро, что заслуживает подлинно называться «добром», а не трактоваться таковым в зависимости от предпочтений и определенных настроений. Как правило, человек идет по пути наименьшего сопротивления и представляет добро в качестве сиюминутного удовлетворения своих потребностей со стороны окружающих людей. Однако каждый из нас идет по общественному и в то же время индивидуальному пути, а, следовательно те, кто заставили человека задуматься о решении того или иного «примерного шага», делают его эволюции больше добра, нежели те, кто в образе добра не совершает такового. Речь идет не о том, что помощь и взаимовыручка – зло. Это не так. Речь идет о необходимости осознания добра и зла в качестве объективных категорий с точки зрения развития человека.
К примеру, если добро — направление человека на верный путь развития для поиска себя, даже посредством преодоления им каких-либо трудностей, то это в любом случае ДОБРО. К примеру, если зло – убийство человека, то здесь не может быть никакой субъективности, несмотря на деяния, совершенные им. Все остальное – эмоции (в том числе самосуд). Он отобрал жизни, и мы отберем – считает толпа, но людям выступить лишь в роли судей, а не быть истинными Судьями (Творцами). Каждый из нас отвечает за чистоту своих поступков. Месть еще никому не принесла и принесет благо. Месть – это зло, которое в лучшем случае чернит только Вас, как Человека, а в худшем – приведет к войне.
По некоторым высказываниям относительно категорий: «добро» и «зло», которые будут приведены ниже, приведу собственное обоснование.
Смиренность и добродетельный пример окружающим, несмотря на их агрессию – вот искусство, которое не сразу поддается осознанию. В некоторых высказываниях речь пойдет о тьме и свете, но, думаю, что обоснования и комментарии после ассоциаций: свет – добро, тьма – зло не актуальны. Возможно поведенческая сущностная характеристика человека в форме одного из нижеприведенных авторских высказываний: «одомашнено-дик» (несмотря на наличие разума) достаточно грубая. Однако природа человека идентична данной характеристики (одомашнено-дик: разумное животное), а, следовательно, данная метафора, на мой взгляд, может считаться приемлемой тогда, когда человек еще не завершил себя. Остается сказать и предположить, что борьба добра и зла в человеке идет на протяжении всей жизни (от первого мига и до последнего). Добро все-таки победило, когда в человеке произошли качественные эволюционные изменения (стал Человеком с большой буквы, действуя по слову совести и отдав миру то, что было дано Творцом). Победило зло, когда, накопив определенное благосостояние, человек называет его главным добром своей жизни.

70. Когда живешь, других кляня, тогда увидишь полночь дня.

71. Если мы смиренны будем, то тогда поможем людям.

72. В извилинах разума радуга книг, тогда почему одомашненно-дик?

73. На свете света много ли, где на заре хоть «глаз коли»?

74. Полночь есть на белом свете, есть и сумрак на рассвете.

75. Прямых извилин злость слепа, в ней тупиковая тропа.

76. Проклиная, не будешь воспет, всенародными строками лет.

77. Отрадно, конечно, что доброе сделал, а горько, что доброе в зло приодели.

78. Беззаконие – злоба и агония.

79. Нет святых, но свят «земной», если даже враг – родной.

80. Когда не можешь добрым быть, не сможешь верить и любить.

81. Несомненно без сомнений нужен светлый ум из тени.

82. Во тьме сегодня так, как прежде, так важно видеть луч надежды.

83. Не ходи дорогой злобы, а смотри вперед и в оба.

84. Спровоцировать кого-то – это подлая работа.

85. Бедняк ментальный хуже стервы, он – полный ноль, а всюду первый.

86. Раскрой объятья, хоть распнут, а Бог рассудит: пряник, кнут.

87. Сторонись, страна, бандита, обманул и – шито крыто.

88. Добро и зло в одном лице, добрее стать – людская цель.

89. Когда ты действуешь назло, тогда становишься козлом.

90. Огню предай и мрак, и злобу, но только не разумный глобус.

91. Не отвечай ты зло на зло, назло — уже союз со злом.

92. Не держите зла на злых, нити блага – не узлы.

93. Если зло взамен добра, Вам с него пример не брать!

ПОЛЬЗА И ВРЕД

Такие понятия, как «польза» и «вред» являются идентичными категориям: «добро» и «зло». Но в данном случае задача автора не связана с поиском тождества, а связана с тем, чтобы высказать следующее мнение: «все то, что не идет нам на пользу — всегда вред». Справедливо и обратное. Спросите: есть ли какая-либо грань или пограничное ситуационное состояние? Как правило, грань между двумя категориями провести можно, хотя и трудно. Однако считаю, что здесь четкую грань может провести лишь интеллектуальный робот, а не человек. Даже внешне равнодушный человек все равно испытывает какие-либо внутренние чувства: положительные или отрицательные. В связи с этим, провести ярко выраженную грань, на мой взгляд, не представляется возможным. Грань — это бесчувственный робот, который слушает, не слыша, и чувствует, не чувствуя. А у человека, на мой взгляд, дела обстоят иначе.

94. Безобидность не так безобидна, если пользы весомой не видно.

95. Что не на пользу, то во вред и вариантов третьих — нет.

О РАСПЛАТЕ

Косвенно мы уже коснулись данного вопроса, когда размышляли на тему: все возвращается. Выразили мнение, сущность которого сводится к тому, что каждый ответит по своим делам (поступкам). Иными словами, за любое наше действие ждет расплата по принципу обратной связи. Нам только кажется, что Высший Разум и Вселенная не видят и не чувствуют наши сегодняшние деяния. Мы постоянно заблуждаемся в том, что, черпая природные ресурсы, не обязаны самой природе, так как хозяева. Мы зачастую не принимаем то, что цена хорошего настроения может быть настолько высока, что окружающие плачут от обиды и грусти. Мы ждем чуда, но не хотим его заслужить. Мы ставим в одну шеренгу разум и чувства. Словом, мы желаем жить на полную катушку, но не считаем возможным и необходимым нести ответственность и расплачиваться за свои поступки. Однако фактор обратной связи учит и совершенствует человека, поскольку позволяет переосмыслить имеющиеся ценности.

96. Чем выше ты сейчас летишь, тем завтра ниже низких крыш.

97. Если ты бежал вприпрыжку, будь готов к болючей шишке.

98. Смех, иронией объятый, станет горестью когда-то.

99. Кто чуда ждет, чудит всегда, но чудо – тоже плод труда.

100. Когда рассудок льдинкой здрав, то пламя чувств заплатит штраф.

101. В миражах фальшивость истин, к нам мираж не бескорыстен.

102. Где ищешь выгоду – упустишь, и смех тогда печальней грусти.

103. На подносе блат недолог, где посуда, там осколок.

104. Таинство — больше, чем тайны одни, в таинстве тянется тайная нить.

ОБ ИСТИНЕ

Довольно непросто рассуждать о таком всеобъемлющем слове, как истина. Принято считать, что истина — есть соответствие каких-либо сведений действительности. Однако не стал бы ограничиваться данным определением. Сущностный смысл слов «истина» и «правда» схож или идентичен, однако, на мой взгляд, необходимо идентифицировать истину и правду. Акцентируя внимание на представителей гражданского общества, можно отметить, что у каждого из нас своя правда, тогда возникает вопрос: «истина тоже своя?» — Нет, истина объективна и не зависит от того, какую субъективную правду имеет в виду человек. Это не значит, что слово «правда» относительно слова «истина» лживо. Правда отражает реалии Мировоззрения человека, проверенные и сформулированные самим человеком. Считаю, что основоположником и своеобразным фундаментом истины является Творец мира, который, зачиная первые жизни, сформулировал: как все должно быть на этой земле, несмотря на субъективные мнения. Порою посредством каких-либо намеком и сигналов, произошедших в виде жизненных событий, Творец говорит нам об Истине, вот только слушая, слышим ли? Таким образом, считаю, что истина – не просто отражение и определенное соответствие проверенных умозаключений действительности, а априорное соответствующее правило (Абсолют) Творца, которое подлинно отражает сущность Мироустройства.

105. Никчемно лицемером быть, о горькой правде не забыть.

106. Мы ищем истину не так, продав святое за пятак.

107. Мозги политикой просверлят, откроют истинную дверь ли?

108. Дело истины гибнет без мыслей, забывая про крест-коромысло.

109. Премудро, гипотезность дум забывая, есть истина та, что навеки живая.

О политике

К числу устойчивых выражений можно отнести следующее: «политика – грязное дело». Что тут можно сказать? К самой политике, как таковой отношусь нейтрально, но к тому, кто ради собственной выгоды забывает всякие допустимые моральные грани и пытается достигнуть цели походом «по головам» — естественно отрицательно. Наверно, именно из-за подлости некоторых политиков и ненадлежащего исполнения своих обязанностей, а также обещанных перспектив развития народа, политика получила такую негативную оценку от общества. Однако следует привести слова Уинстона Черчилля о политике: «Грязная политика — эта та, которую делают грязные люди». То есть степень политической чистоты зависит от того, кто ее осуществляет на данный момент времени. Считаю, эволюция человека и Человечества, в целом, будет реализована в полной мере только при наличии разумной демократии, не допускающей существенных отклонений в сторону авторитарности или анархичности.

110. Политика – счастье народа, когда из разумной свободы.

СЧАСТЬЕ

Счастье — философская категория удовлетворенности человека от своего жизненного пути. Не секрет, что счастье — многокомпонентный показатель, сумма которого представляет собой взаимодействие всех слагаемых. Однако у каждого эти слагаемые специфичны и индивидуальны. В связи с этим, формулируется следующий вопрос: все ли, что интерпретируется человеком, как счастье, действительно счастье? — К сожалению, на земле человеку приходится сталкиваться с множеством иллюзий, которые иногда составляют данное феерическое состояние. Скажем, случайные связи и множество партнеров, человеческая слава, чрезмерная свобода — тоже могут быть восприняты человеком и названы «счастьем». Но оказывается, что «был со всеми — остался один», «ждал славы, а теперь ждешь покоя», «получил полную свободу — исказил смысл разума». Другое дело, когда человек осознанно представляет себе то, как он может стать счастливым и движется к цели посредством взаимодействия таких аспектов, как поиск себя (глобального предназначения) и поиск своего продолжения (женщины или мужчины). Результат взаимодействия данных факторов, на мой взгляд, является основой счастья.

111. Потакая слабости, счастья не видать, потому что счастье – Дух и благодать.

112. Трудность Божьих испытаний для прихожан счастьем станет.

113. Счастье – если в жизни этой сумрак сломлен искрой света.

ИДЕЯ

Философские рассуждения способствуют формулировке вывода о том, что уже проанализированные нами категории взаимосвязаны. Почему? — по принципу причинно-следственной связи. Вот, к примеру, одним из ключевых факторов успешного поиска себя является изначальная Идея, которая во многом определяет ход дальнейших событий. В связи с этим значимость формулировки должной идеи трудно переоценить. Считаю, что идея — то, что является основой нашего поведения и соответственно Мировоззрения. Поэтому, идея может принять участие, как в эволюции человека, так и в деградации (если будет сформулирована так, как требуют чувства, а не сознание). Однако без идеи (идейного начала) не осознать суть жизни и свое глобальное предназначение на этой земле, поскольку без идеи мы куда-то движемся, а куда – точно не знаем. Дорога жизни итак достаточно разветвлена, и, если мы еще возьмемся ее ветвить, то из данного лабиринта выйти будет совсем непросто. Не считаю современное гражданское общество идеологическим, поскольку свод законов – не есть идеология. Идеология складывается из идей представителей общества и, если у большинства из них святое (духовное) будет выше, чем материальное (земное), то можно сказать о поступательном движении эволюции. В противном случае, экономическая идея слепого преумножения благ, игнорируя духовную доминанту, приведет к необратимым плачевным последствиям для сегодняшнего народа и грядущих поколений.

114. Не куйте в кузнице идей: как стать умнее всех людей.

115. Если идея воскреснет из праха, крылья расправит народная птаха.

116. Гуманное общество – не демократия, а то, где смиренны и сестры, и братья.

ДУХ

С философской точки зрения Дух – есть невещественное начало, поэтому подлинно рассекретить и исследовать его сущность человек не способен. В связи с этим акцент в данном случае следует сделать на чувственных ощущениях и отметить значимость Духа для тленного тела человека. Что есть Дух? – Энергия, некая субстанция, нечто в виде привидения, исчезающего и появляющегося по мере надобности? На мой взгляд, бессмысленно спорить с тем, что само по себе тленное тело – скорее Ничто, нежели Нечто. Несмотря на то, что все движения тела обусловлены взаимодействием соответствующих органов, само по себе тело не позволяет человеку реализовать себя и пройти тернистый путь, предполагающий совершенствование и завершение «Я». Построим рассуждения от обратного. Если бы у человека не было Духа, то любое препятствие не Его пути завершилось бы падением и невозможностью продолжить движение. А, если бы движение продолжилось, то совсем на короткое время. Думаю, что в организме человека есть некие механизмы, которые определенным образом отвечают за накопление духовной энергии (сил). Устоявшееся суждение, согласно которому сила человека в мышцах, сухожилиях – неоспоримо, но все это — следствие главной ДУХОВНОЙ причины: благотворного влияния Духа на человеческую плоть (тело). Само слово Дух мужского рода, поэтому относится к представителям мужского пола. Думаю, что у женщин аналогичной невещественной энергией (субстанцией) является душа, значение которой трудно переоценить и для эволюционного развития, и для жизнедеятельности.

117. Деньги — средство человека, смысл его в духовных реках.

118. Когда не в Духе ты, увы, без смысла мысли головы.

119. На самом главном повороте впишись в духовные ворота.

120. Вся крутость твоя – не крутая ничуть, пока не воспринял духовную суть.

121. Благо в буднях трудовых, выжил ты – живей живых!

122. Муравей всегда велик, покорив духовный пик.

123. Дух почуять в тленном теле — заниматься главным делом.

124. Пища — Дух, подпитка — мясо, плоть без Духа «мимо кассы».

125. Когда твой Дух велик и крепок, то победишь любую «репку».

126. Увядает плоть без Духа дурь назойлива, как муха.

ДУША

Предполагаю, что душа, являясь аналогом Духа, как и сам Дух, главный источник творческого начала человека. Зачем человеку творческое начало, когда он уже давно сотворен? – Человек сотворен, как несовершенное существо, поэтому его ключевой целью является поступательное эволюционное развитие посредством чудесного и благотворного влияния души на физиологический организм. Однако чудесное влияние души на организм человека, на вряд ли, станет таковым в том случае, если сам человек является скептиком или у него отсутствует стремление к сохранению и преумножению культурных ценностей, либо просто живет для удовлетворения плотских желаний. Как известно, энергия может быть и положительной, и отрицательной. Когда человек пускается «во все тяжкие», не учитывая ценность человеческой души и отрицая наличие смысла жизни, то душа начинает постепенно темнеть и искажать свое главное предназначение: победа над смертью. А, следовательно, усилия человека тоже не приведут к должному положительному результату.
Таким образом, относительно Духа и Души можно сформулировать следующий субъективный вывод: чтобы Дух и Душа выполнили свое изначальное предназначение, нужно, прежде всего, верить в НИХ подобно тому, как веришь в Бога. Данная гипотеза и одновременно утверждение обуславливаю тем, что эти энергетические субстанции невещественны и их существование – прерогатива Бога и дар данный людям.

127. Нездоровье души удрученней телесного, если чует душа: ничего интересного.

128. Несовершенству упрекать коллег — нелепо, а все равно опять «горбатого прилепим».

129. Когда в союзе Дух — душа – не зря ты воздухом дышал.

130. Без притязаний, без придирок, побольше душ, поменьше бирок.

131. Не питай, душа, надежду, все сегодня так, как прежде.

132. В полночном сплине лунный свет, хоть волком вой, душа-поэт.

133. Не продаем и не меняем то, что душою воспеваем.

134. Глаза не могут много значить, где приговор души: «ишачить».

135. Простыв не плотью, а душой, все хорошо – не хорошо.

136. Когда упал на полпути, вставая, ввысь душой лети.

137. Когда душой стремишься к славе, не позабудь смиренных правил.

138. Когда душой Вы натворили, то вместо птицы стали грилью.

139. Без хлопьев снежных на ресницах душа с душой не объяснится.

140. Когда простил и сам прощен, споет душа, а что еще?

141. Любовь души осталась там, где дебри чувств ведут к мечтам.

142. Улыбнись, но не тужи, эй, душа, я буду жить!

143. Живем, как будто по закону, но только души ржут, как кони.

144. Несовершенство – это стимул, чтоб от пороков души вымыл.

145. Не грудь украсит гражданина, душа, что не покажет спину.

146. Когда прощаться – не проститься, тогда, как в клетке души-птицы.

147. Душа немая – это горе, не покорить святые горы.

148. Убит, когда душа убита, а тело – бабка и корыто.

149. «Прощай» и новое «счастливо», но, уходя, душой ушли Вы?

150. Карманы душ, опустошив, так беден, что, живя, не жив.

151. Медлить нам нельзя тогда, если душу бьют года.

152. Сегодня – смех за стойкой барной, а завтра плач души гитарной.

153. Привыкли мы к тому, что непривычно, душа не ставит высший балл: «отлично».

154. Душу не раскрасить пестрой упаковкой, если улыбаясь, вдруг наморщит бровки.

155. Обезболит нашу душу ностальгия, вдалеке, но рядом будут дорогие.

156. Путь к спасению души – потрудившись, не греши.

157. Секрет долголетия кроется в том, чтоб знала и пела душа о Святом.

158. Лучше пусть немеет тело, чем душа, живя без дела.

159. Если нет душе покоя – отзывается строкою.

160. Болит душа — от злости, что людям «моем кости».

161. Труд души всегда бесценен, Пушкин, Лермонтов, Есенин.

162. На подвиг способны бессмертные души, чтоб грешные, смертные стали получше.

163. Душу погубив, не спасется тело и не станет сильным, как хотело.

164. Мы слышим все, душа не слышит, от ветра чувств как гром и мыши.

165. Сегодня и завтра — душою сумей узнать поведение птичек и змей.

166. В твоей душе огонь и лед, душа стихами слезы льет.

167. Что стОишь ты и что стоИшь? – душевный кот, ловите мышь.

168. Борись, душа, на ринге жизни, чтоб защитить любви Отчизну.

169. Душой мгновенно скажем мы — оценит вечным словом мир.

170. Зачем нам жить, когда душа, не может к миру делать шаг.

171. Стремление есть, и работа найдется, но горе труду без душевного солнца.

172. Своей душою пойте вновь: с надеждой вера и любовь.

173. Если труд души велик, покоряем горный пик.

174. Не пройти Вам сквозь года, юн душою – благодать.

175. Быть можешь станешь Человеком, сказав душой «люблю навеки».

176. Беспределу нет предела, не скверните душу телом.

РАЗУМ

Третьим элементом духовного мира человека можно по праву считать и признать разум. Разум не прощупать, но свое наличие он оправдывает посредством человеческих поступков и того, что отличает человека от других представителей этого мира. Дышим воздухом, а вдыхаем Разум от Высшего Разума (Творца). Творческий труд воспроизводим руками, а принимают непосредственное участие в нем Дух / Душа и Разум. Зачастую мы испытываем естественные потребности в удовлетворении плотских желаний, но именно разум делает нас сознательными представителями Человечества. Реалии современного гражданского общества постоянно демонстрируют неоднозначность представлений о его действующих лицах (людях). За всех говорить и кого-либо судить не вправе, да и не вижу в этом смысла. Но явно в обществе прослеживается коллективное начало, у истоков которого период возникновения общин. Безусловно, нельзя сравнивать то, что было с тем, что стало (есть), однако то, что коллективное начало зачастую возобладает над разумом – реалии. Действие разума проявляет себя, когда человек, находясь в толпе, независим от нее, либо когда его поступки в ней не бессознательны. Творец (Высший Разум) наделил человека разумом для того, чтобы последний максимально совершенствовал несовершенное «Я» посредством добродетельных поступков и успешного прохождения всяческих испытаний на тернистом пути. Конечно, разумный человек в толпе, скорее всего, окажется одиноким, но думаю, что найдется идентичный ему, а тогда два одиночества найдут друг друга.

169. Дырявит карманы не шило отнюдь, дырявит карманы безумия путь.

177. Разум знает, кто другие, так и знать, кто дорогие.

178. Коллективный разум лжив, не УМОМ, привычкой жив.

179. Когда, зевая, дремлет разум, то голосишь слепые фразы.

180. Инстинктами беден народ — брось разум в его огород!

181. Бескомпромиссность — враг ума, не сдвинуть с места все ж дома.

182. Безумный ум страшнее зверя, что намекнет: «дерутся двери».

183. Люди – нелюди тогда, если с разумом беда.

184. Программы внутреннего дома на вряд ли роботам знакомы.

185. Хорошо, когда мы хорошеем, лучше, если, не садясь на шею.

186. Если цель — твоя мечта, небеспочвенно мечтай!

187. Размышляя, путь найдешь, а без мыслей думы — ложь.

188. Тот, кто разумом шаг отчеканит, в неизвестную лету не канет.

189. Не ново странствовать уму, чтоб отличить котлет от мух.

190. Мысль не будет жить в веках, если разум в дураках.

191. Игра всегда опасна, в ней взрослый – первоклассник.

192. Хоть что твое, то мир осудит, а разум есть, а значит — Люди!

193. В петлю кредитную залез, заря, как будто темный лес.

ДОСТАТОЧНОСТЬ

Чувство достаточности достаточно редкое чувство, поскольку чувственная природа человека ненасытна. Следовательно, достаточность – есть следствие разумной причины и своеобразное подтверждение эволюции человеческого разума. На самых первых этапах эволюции человека его разум недостаточно силен, чтобы противостоять беспорядочным чувствам (миру чувств). Это может быть обусловлено опять несовершенством человеческой сущности. На более поздних этапах развития разума происходят попытки подавления инстинктивных чувств, а, поэтому, появляется зародыш чувства: достаточность. Достаточность – не значит, что человек больше не стремится к бОльшему и остановился в развитии, но это значит, что он осознает: нет предела совершенству и в материальном, и в духовном плане. Человек не станет Богом и вечным миллиардером, поскольку Бог (Творец) – совершенство, а человек может максимально совершенствоваться, но не стать Богом. В материальном плане: о каком бы состоянии ни шла речь, но любое состояние тленно, а через некоторое время найдется тот, кто внешне богаче. Конечно, намного проще рассуждать об этом на теоретическом уровне, нежели найти ТУ самую достаточную меру в жизни, когда совершенствование якобы обещает покорение новых вершин. Достаточность – не врожденное чувство, а чувство, к которому осознанно нужно идти и постичь все его своеобразие и великолепие.

194. Против заступов все грани, а заступишь — стопы ранишь.

195. Когда заходишь в дебри мозга, возьми «достаточную розгу».

196. Для гола попрыгунчик-мяч не просит много передач.

197. Надумал и осмыслил, ступая с коромыслом.

198. У всех не может быть всего, достигнув даже тучных гор.

ЦЕННОСТИ

Ранее в пункте «Ценность» данной статьи шла речь о том, что человеку необходимо ценить каждый миг жизни вне зависимости от того, каким он оказался. В данном пункте обратим внимание на ценности с позиции человеческого мировоззрения. Сразу отметим два возможных варианта развития событий: человек ставит «во главу угла» материальные ценности и второй вариант – над материальными ценностями превалируют духовные. Конечно, хотелось бы в ответе на данный вопрос найти «золотую середину», чтобы условный баланс благ сохранялся и противоречий никаких не возникало. Однако считаю, что данное желание осуществимо только на теоретическом уровне. В реальной жизни человек склонен прибиваться к какому-либо условному берегу: либо духовному, либо материальному. Это вовсе не означает крайность, при которой человек вообще забывает о существовании материальных или духовных благ, но говорит о том, что влияние второстепенных благ относительно выбранных ключевых благ, по крайней мере, незначительно. Авторской строкой никого не призываю приблизиться строго к тому или иному берегу на образной лодке жизни, поскольку в этом случае, помимо выбора, нужно учесть разумную достаточность, о которой было сказано в предыдущем пункте. И все-таки в качестве доминанты эволюции человека рассматриваю духовные ценности, которые непосредственно связаны со становлением человека именно, как Человека. Авторская модель человеческих ценностей приобретает следующий вид:

Духовные ценности / материальные ценности = коэффициент результата.

Примечание: оптимальное и требуемое значение коэффициента результата не выше 4, поскольку имеем соотношение, в числителе которого 80%, а в знаменателе – 20%. С одной стороны духовных ценностей субъективно не должно быть больше 80%, иначе человек возгордится и захочет стать Богом, что погубит человека. С другой стороны, чем больше знаменатель, тем больше человек зависим от материальных благ, а, следовательно, данная ситуация (при прочих равных условиях) неблаготворно повлияет на самого человека. Отмечу, что данное соотношение – авторское предположение (мнение). Автор допускает, что все люди уникальны. Далеко не всем людям данная формула придется по вкусу, однако помните: Дух / Душа могут существовать автономно от тела (тело погибает, а они остаются), а тело (плоть) без Духа / Души априори не может существовать, а, если и может, то бессмысленно и без поступательной эволюции, что является главным условием становления человека разумного.

199. Вас кто-то любит, кто-то ждет и топит самый стойкий лед.

200. Разумно лучше просто здравствуй, чем с бессознательностью царствуй.

201. Всякий в жизни растеряша, коль чужой родного краше.

202. Если память с забвением мысли, значит, Дух променяли на числа.

203. Не цените, что продажно, что бесценно – это важно.

204. Беспечность станет не беспечной, когда подумаешь о Вечном.

205. Муравью – духовный труд, таракан лишь ширит грудь.

206. Не следуй за тем, кто бездарно следит, размоет следы дождевой троглодит.

207. Числа из стен мозговых лабиринтов, как посчитаете, сверьте и выньте.

208. Мысль — небо или туча, относительности учит.

О БОГАТСТВЕ

Кого считать богатым? – Вопрос, отражающий больше риторическую картину, нежели обыденную. Автор строит свои размышления и отвечает на данный вопрос с позиции сущности и основных мыслей предыдущих пунктов. Исходя из вышепредставленных рассуждений, автор не считает богатым того, кто богат только внешне, имея несметное благосостояние. Благосостояние тоже бывает разным. Есть благосостояние низшего уровня, а есть более высокого. Благосостояние более высокого уровня связано с духовными подвигами человека. Чудесно, если в человеке два вида благосостояния смогли найти общий язык, но это единичные исключения из правил, поскольку, если человек копит материальное благосостояние, то делает всевозможное для его сохранения и преумножения, увы, не учитывая подлинную цену своих поступков. Это не значит, что нужно игнорировать материальное богатство, но и считать его таковым можно, если есть соответствующий фундамент Духа и Души. Выход опять в разумной достаточности, и тот человек, который, во-первых, это осознал, а, во-вторых, действовал по такому принципу, претендует на подлинное благосостояние более высокого уровня. В одном из нижеприводимых высказываний будет указание автора на то, что человек богат истиной. Будете спорить с данной точкой зрения или нет – дело Ваше, но именно в результате истины Творца зародилась жизнь, а, следовательно, кто может быть богаче человека, который прочувствовал ее духовные корни?

209. Не черните сердца, богатея, чтобы семя моральное сеять.

210. Богач в одежде слишком сирый: себе – весь мир, копейку – миру.

211. Зачем идем тупик-дорогой, богатый внешне, но убогий?

ВНУТРЕННИЙ И ВНЕШНИЙ МИР

Что представляют два этих мира, а, может быть, они — иллюзия и никаких миров вовсе не существует? Сам человек живет только в одном мире: земном? – Но в этом случае, человек, как разумный представитель общества был бы исследован учеными примерно на 99%, но уверен, что этот процент значительно ниже. Думаю, что именно специфические особенности внутреннего и внешнего мира человека, взаимодействуя между собой, и противоречат, и дополняют друг друга, и являются основными предпосылками неоднозначности человеческой сущности. Полагаю, что внешний мир человека – это общественный мир, в котором человек действует по законам общества, а внутренний мир – это человеческое мировоззрение относительно предпочтений совести. С другой стороны, если бы у человека был всего один какой–либо мир (внутренний или внешний), то в первом случае: он бы замкнулся в себе, став изгоем, а во втором случае — он превратился бы в бессознательное существо. Это обуславливается тем, что уровень развития разума у представителей толпы все-таки, как правило, недостаточен для эволюции человека и Человечества, в целом. В связи с этим необходимо иметь в виду и осознавать наличие, как минимум двух человеческих миров, на которых основаны человеческие поступки. Конечно, говорить о доминанте какого-либо мира в чистом виде, по крайней мере, некорректно, но возьму на себя ответственность утверждать, что для эволюции человека, последнему лучше стать одиночкой, чем бессознательным коллективистом. Несмотря на то, что, на первый взгляд, первое – страдание, а второе – определенное удовлетворение, но зачем нужна мнимая радость, когда от нее впоследствии бОльшее страдание, чем страдание априори? Считаю, что чем больше мнимой радости, тем глубже разочарование в ней постигнет человека.

212. В глазах и луч, и дождь, и снег, и песнь приветствия весне.

213. Слышать песню – в каждой ноте осознать душою кто ты.

214. Красивая внешность,увы, небезгрешна.

215. Скудна внешность красоты с тенью внутренней пяты.

216. Когда без слов понятна суть, то пред тобою верный путь!

217. Анекдот и драма в каждом, убедитесь в том однажды.

О ПРИНЦИПАХ

Принципы представляют внутренний мир человека. Считаю, что принципы – есть не что иное, как определенная программа поведения, написанная предшественниками и подытоженная самим человеком. Отношение к принципам со стороны представителей общества явно неоднозначное. Это обуславливается тем обстоятельством, что принципы зачастую ассоциируются с крайностями, которые, навряд ли, поймут разумную достаточность. С одной стороны, человек без принципов теряет самоорганизацию, расхолаживается и не имеет четких ориентиров развития. Иными словами, он легко поддается влиянию толпы и следует за ней вместо того, чтобы принять решение, основанное на сформировавшихся культурных ценностях. Однако чрезмерная принципиальность приводит к тому, что человек идеализирует сам себя, считая что, как Творец, не имеет права на ошибку. В этом случае человек психологически напряжен и излишняя напряженность не может не сказаться на физиологическом состоянии. Где найти грань между наличием и отсутствием принципов? — Грань у каждого своя, но думаю, что и в этом случае грань проводит внутренний мир человека, который принимает ответственное решение: стоит ли следовать принципам в определенной ситуации или нет. Забыть о принципах нельзя, но и говорить о том, что принципы – табу и вся жизнь – неверно потому, что жизнь еще не раз проэкзаменует человека в необходимости следования тем или иным принципам.

218. Без принципа – беда, а с принципом – страда.

ЗНАНИЯ

Английский философ Фрэнсис Бэкон справедливо отметил, что «знания – сила». Ориентируясь на мудрость философов и педагогов относительно силы знаний, пофилософствуем на данную тему и кратко обоснуем: почему знания в жизни человека играют значимую роль. Во-первых, не владея элементарной информацией об окружающей действительности, человеку не совершить правильное действие, сказав, что 2×2 = 5. Это один из самых простых и банальных примеров, а идентичных примеров бесчисленное множество. Сколько еще будет жить человек, столько их список будет пополняться. Под «знанием» большинство людей понимает определенную информацию (сведения), проверенные опытом, человеком и определенным промежутком времени, в целом. Не всякая гипотеза может стать знанием. Безусловно, знание подтверждает свою главную особенность посредством эмпирических исследований, в которых подтверждаются или отрицаются теоретические положения. Знание представляет собой нематериальный (невещественный) актив человека, который можно только чувствовать (ощущать), но нельзя потрогать тактильно. Помимо обыденных повседневных знаний предлагаю обратить внимание на знания духовные. С одной стороны, духовные знания, как правило, не проверить на практике, потому что, несовершенные люди не могут видеть совершенного Творца. Скажете, что данная ситуация противоречит определению сущности знания, следовательно, в данном случае оно не является таковым, но тогда откуда, к примеру, творческие подвиги великих классиков, произведения которых передаются из поколения в поколения? Было бы наивно предполагать, что для воспроизведения таких объемов информации в стихотворной или прозаической формах, каждый из них прочел, как минимум библиотеку книг. Да и в принципе, далеко не всем дано узнать то, что таинственно. В связи с этим наши знания о знаниях ограничены в пределах нашего познания, но все-таки есть высшее духовное знание, которое является уделом избранных и благодатью Творца. Наши познания о знаниях подтверждаются высказыванием древнегреческого философа Сократа: «я знаю, что ничего не знаю».

219. Психология – вот ключик, не узнаешь — не получишь.

220. Не легче людям от того, что знают все и ничего.

221. Не чувствуя объект познаний, не занырнете в море знаний.

222. Зная сущность дельных дел, не напрасно мозг радел.

223. Не знает знание тебя, но уважает вновь себя.

224. Мало знаешь — спишь покрепче, много — успокоить нечем.

225. Знания ценны природой своей, в них золотая идейность идей.

ИЛЛЮЗИЯ

Что есть иллюзия? – в нижеприведенных афористических высказываниях будут приведены разные проявления иллюзии в повседневной жизни людей (естественно данные примеры не без философского подтекста). На простом примере попытаюсь обосновать проявление и сущность иллюзии. Смотря в окно, вдалеке Вы замечаете лес, но Вам кажется, что все-таки лес не так далек, а буквально и приблизительно в километре от Вас. Но, когда Вы, выйдя на улицу, начинаете проходить иллюзорный километр, то он превращается в 2, 3, 4, 5 и т.д. километров. Вот это – мнимый взор в окно (иллюзия), в котором наши зрячие глаза невольно оказываются лжецами. Идентичные примеры имеют место и на жизненном пути человека, и в межличностных отношениях между полами. Достаточно вспомнить и привести следующий пример: что большинство из нас видит и называет «любовью», на самом деле любовью не является. В период влюбленности, когда глаза пеленает «туман», но все-таки они искрят, риск иллюзии (иллюзорного) составляет около 99%. Общественная маска – тоже пример иллюзии нашего подлинного настроения. Наша гипотеза до подтверждения временем – тоже своего рода иллюзия. Итак, иллюзия – естественное следствие нашего зрительного ощущения или воображения (причины). Нам хочется, чтобы было именно так, как видим мы определенную ситуацию, но это вовсе не значит, что реалии дают добро на все наши желания. Другое дело, когда человек, стремясь к определенной цели, осознает, что нынешний взор – иллюзия. В том случае, когда человек осознал иллюзию, у него есть возможность в этой иллюзии найти ТО, что сможет способствовать максимальному недопущению искажения взора в грядущем. Несмотря на то, что всякий взор несовершенен и определенным образом искажает действительность, человек может увидеть многое более качественно с учетом одновременного взаимодействия взора, чувственных ощущений и накопленного опыта.

226. Если улыбка — народная маска, самые яркие серые краски.

227. Не все, что в руки приплывет, трофей любви и сердца мед.

228. За туманами — безглазы, если в пекло страсти лазим.

229. За улыбкой поэзия слез, точно так за пушинками — воз.

230. Точка зрения – тень видения.

231. Спутал глаз красоту и красивость, выдавая за правду фальшивость.

232. Может то, что хочешь ты – иллюзорные цветы.

233. Кто сказал, что легче там, где сейчас вольготно Вам?

234. Когда звездою лез на елку, ты разве думал об иголках?

235. Убить человека лишь сможет он сам, вслепую доверившись зрячим глазам.

236. Бумажка не видит лицо человека, ей только втихую козою побекать.

237. Утихомирь амбиций море, иллюзий волны – радость горя.

238. Так много вымысла извилин, что даже днем проснется филин.

239. Смех истерический так же коварен, как с иллюзорной пощадою барин.

240. Где «конечно» — за «наверно», там слова благие скверны.

241. Все мечты, изжив за миг, разветвленный путь – тупик.

242. Гора статична лишь формально, когда посмотришь взором дальним.

243. Не забывайте никогда: отличны возраст и года.

244. Внезапность нас верней представит, чем подготовка по уставу.

245. Мечта миражом остается, где луч – достоверное солнце.

246. Не видит глаз, но чувствуй ты, что все пустОты — не не пусты.

247. Печаль – не страдание, радость – не счастье — вот это поймем и почувствуем, к счастью.

248. Безоблачное небо в безоблачных цветах, наверное, дальтоники, но дело не в цветах.

ОШИБКА

Наши ошибки вызваны иллюзорностью мышления, когда, имея все необходимое, мы хотим нечто бОльшего, что свойственно человеческой ненасытности. Благо – это то, что в жизни есть такие встречи и такие неслучайные обстоятельства, которые позволяют нам переосмыслить наши ошибки и, надеюсь, исправить. Ошибки бывают преднамеренными и непреднамеренными. Преднамеренные ошибки заслуживают более серьезного наказания, а непреднамеренные – в зависимости от ситуационных обстоятельств. Народная мудрость «умный учится на своих ошибках, а дурак — на своих»», на мой взгляд, не более чем идеалистическое и теоретическое представление о взаимодействии человека и ошибки. Жизнь, прежде всего, связана с практикой, а не с теорией, а, поэтому, сколько ни пытайся прожить ее теоретически безошибочно, она всячески будет против этого. Это не значит, что человек глуп, услышав указание на ошибку, но все равно сделав ее. Это значит, что определенная ошибка лишь прослушана им, а не УСЛЫШАНА. В этом огромная разница. К сожалению, пока наш внутренний мир не поймет и не прочувствует ошибку, как таковую для восприятия, все сказанное окружающими людьми будет воспринято человеком не фактом, а гипотезой. Увы, некоторые ошибки приходится назвать «роковыми» для жизни человека. Но в большинстве случаев у человека есть определенный промежуток времени, чтобы исправить ситуацию в лучшую сторону. Пожалуй, ключевой момент (в случае, если ошибку можно исправить) заключается в том, чтобы не просто исправить ошибку, а попытаться не совершать такую же в будущем. Но это, как показывает практика, не менее проблематично, чем сама ошибка.

249. Исправить ошибку – всего-то полдела, все дело – такую ж ошибку не сделать.

ТЫ И МИР

Казалось бы, слон и моська (басня Крылова). Однако аналитическое исследование (представление) данных героев «ты» и «мир» говорит о том, что мир = ты+ты+ты…+ты+ты. «Ты» столько раз, сколько людей на земном шаре. Следовательно, множество «ты» составляют мир. Роль каждого «ты» в общем состоянии мира трудно переоценить, поскольку все звенья в цепи посчитаны и замена каждого звена, если не проблематична, то вызывает изначальный резонанс в ней, что говорит о сокращении числа звеньев и не приведет к благоприятным последствиям. Считаю, что мир уже давно открыт Творцом, а все наши открытия для людей, а не для мира, как такового. Мы познаем мир, а мир нас давно познал. То, что Творец этого мира дал тебе в награду – используй для преображения этого мира, но не думай о рае, поскольку это не твоя прерогатива, а решение Бога. Что может быть лучше мира и союза людей? – Однако в современном гражданском обществе из-за меркантильности интересов отдельных представителей общества, такое блюдо, как «мир» скорее стало изыском, а не обыденностью. Это означает, что люди стали черствей и недоверчивее друг к другу, а это связано с проблемами межличностного взаимодействия и их несовершенством, в целом. Каждому «ты» по отношению к народу необходимо понимать, что без философской мудрости, народ красив единством, но прекраснее он все-таки станет с притчами и баснями, воплощенными в благоприятные действия.

250. «Разница» и «разное», как слеза и море, классика и классное — встреча и love story.

251. Проще то, что Вам понятно, так же — в случае обратном.

252. Для мира мы совсем не новы, когда о мире молвим слово.

253. Что можешь миру дать – отдай, но не надейся сразу в рай.

254. Поменьше жертв, ума поболе, народный мир, чего же боле?

255. Без философских притч и басен народ красив, но не прекрасен.

ПРО БУКВУ «Я»

Буква «Я» — пожалуй, одна из самых противоречивых букв алфавита. Согласитесь, что ее частое употребление людьми никак не сочетается с положением в алфавитной таблице. С другой стороны «Я» — это собственное мнение и право слова, которые есть у каждого человека. Если рассматривать букву «Я» именно в таком значении и не более того, то даже частое употребление буквы «Я» в диалогах вполне приемлемо. Ну, действительно, когда общаетесь Вы с собеседником, выражая свою точку зрения, не скажете от третьего лица. Опасность буквы «Я» для человека возникает тогда, когда эта тридцать третья буква старается поработить все вместе взятые буквы алфавита. Но такое порабощение наивно, поскольку, во-первых, один в поле — не воин, а во-вторых, чем больше «Я», тем больше желания опровергнуть все то, что сказано этой буквой. От человека практически каждый что-то хочет и преследует собственные цели, общаясь с ним. Разные люди (два «Я») хотят видеть человека по-разному, но, если сам человек неосознанно поддастся на данные провокации, то его «Я» рискует стать изгоем. Считаю, что не следует полностью отказываться от буквы «Я», поскольку сущностный смысл ее определения может быть различным. Если «Я» — гордыня – это губительно для человека, а, если «Я» нашло отражение в других лицах — заслуживает похвал.

256. Пока гордыней будешь «якать» от каждой шутки будешь плакать.

257. Хотят одно, хотят другое, от двух «хотелок» стать изгоем.

258. Веревка жизни будет виться, где Я твое в прохожих лицах.

259. Не демонстрируй превосходство загодя, оно само не опозорит букву Я.

ПОВЕДЕНИЕ

Что такое поведение? Считаю, что под «поведением» следует понимать перечень действий человека, каждое из которых соответствует определенной жизненной ситуации. Очень часто приходилось слышать обращение родителей к своим детям (ты себя плохо ведешь или наоборот: хорошо). Данные оценки говорят о том, что родители либо довольны Вашим поведением, либо намекают (советуют) пересмотреть его по отношению к ним и окружающей действительности. Считаю, что само поведение, как многофакторная модель включает в себя достаточно много результирующих факторов. К примеру, изначальное родительское воспитание, Мировоззрение человека, сложившаяся ситуация и другие внешние обстоятельства. Наше поведение зачастую отражает сущностное человеческое несовершенство, обуславливающееся взаимодействием в человеке и со стороны окружающих людей таких отрицательных качеств, как зависть, наглость, высокомерие. Поведение – удивительное понятие, которому удалось отождествить взрослых и детей при любой разнице в возрасте и социальном положении. Согласитесь, что в определенных жизненных ситуациях, даже взрослые ничем не отличаются от детей, поэтому словосочетание «взрослый ребенок» — вполне имеет место быть. Конечно, можно иногда побыть «взрослым ребенком», мечтая о детстве, но нельзя осознанно деградировать вместо эволюции сознания.

260. Зависть – такая же стерва, безумием вытреплет нервы.

261. Неблагодарность — много блага, стояли, сели, скоро лягут.

262. Мы — взрослые дети, коль разум, как ветер.

263. К недоступному тянется сердце, но отучит закрытая дверца.

264. Озябших, конечно, пустите погреться, но все-таки в дом, а не львиное сердце.

265. Прочесть и прочувствовать – разные вещи, как будто бы сон иллюзорный и вещий.

266. Спасая даже, будь готов услышать нежность грубых слов.

267. Усложнять совсем несложно, если сложностей заложник.

268. Когда ты смел минуешь страх, когда несмел, то искра – прах.

РАВНОДУШИЕ

Одно из наиболее тяжких наказаний, придуманных Творцом для человека. Сущностный смысл равнодушия не сочетается со смыслом жизни человека хотя бы потому, что равнодушие — есть, прежде всего, нежелание видеть этот мир во всем его великолепии. Результатом равнодушного отношения человека к окружающей действительности является то, что человек внутренне перегорает, выработав определенные стереотипы равнодушного поведения. Равнодушие ассоциируется с поведением робота, который бессознательно и механически выполняет команды, тогда как неравнодушный и чувственный человек способен эти команды соответствующим образом обработать и принять верные взвешенные решения. Таким образом, бойтесь именно равнодушия. Даже лучше отрицательно чувственно реагировать на сложившиеся положительные ситуации, нежели не реагировать совсем никак.

269. Глаза бесчувственны когда в них равнодушная беда.

270. Глаза равнодушному, вряд ли, нужны, покуда вся быль превращается в сны.

О СВОБОДЕ

Что такое свобода и можно ли ее связать с демократией? Считаю, что некоторые представители современного гражданского общества зачастую неправильно понимают сущность слова: «свобода», когда говорят, что свобода — есть анархия. Считают они и ошибаются. Свобода — демократия? — Так можно говорить тогда, если свобода не переходит грань дозволенного и ограничена не только законами, но, прежде всего, моральными ориентирами граждан. Скажете, какая это свобода, если имеют место ограничения? — Ограничения нужны для того, чтобы человек не злоупотребил свободой и не исказил сущность данного понятия до анархии. Думаю, что свобода — возможность выбора граждан определенного сценария поступков (действий), если эти действия не противоречат закону. Вышепредставленные моральные ориентиры не входят в официальное определение, но это вовсе не означает, что людям нужно просто позабыть о них. Для разумных представителей современного общества они должны иметь не меньшую ценность, чем сам закон, поскольку закон тоже пишут несовершенные люди. Что касается общественной свободы, то человек лишь иллюзорно свободен от общественной кутерьмы, поскольку он заключен в нее, а из круга под названием «жизнь» никуда не деться. Будьте свободными и цените свободу, но правильно понимайте сущность свободы, которая должна быть разумной.

271. Свобода воли – не свобода для обнаглевшего народа.

272. Невольник волен, только воля всегда в общественной юдоли.

О СУБЪЕКТИВНОСТИ

Сколько людей — столько и мнений. О вкусах не спорят. Данные народные высказывания подтверждают неоднозначность наших мнений относительно какого либо объекта познания. Для одних, к примеру, объект красив, для других безобразен и т.д. Субъективное мнение — это точка зрения определенного человека, охарактеризовавшего данный объект с позиции первого взгляда, либо накопленных знаний о нем и сформировавшегося на сегодняшний день мировоззрения. Субъективность необходима для того, чтобы, анализируя высказанные мнения, пытаться выявить общую тенденцию того, к чему тяготит (к какому варианту склоняется) большинство людей, мнение которых из личного может превратиться в народное. Однако, тем не менее, это мнение не становится объективным. Казалось бы, нет ничего плохого в субъективности и все люди индивидуальны. Основная проблема субъективности (субъективного мнения) заключается в неопределенности. Например, если представить к рассмотрению взаимосвязь субъективности и идеи, то можно утверждать, что множество идей, имеющихся у государства или народа, на вряд ли, приведут к благоприятным итоговым результатам только потому, что идеи могут противоречить друг другу. В связи с этим, несмотря на то, что любая идея несовершенна, уполномоченным представителям государства посредством осознанного аналитического процесса необходимо выбрать такую Идею, которая будет являться флагманом эволюции человека и всего Человечества.

273. Из бытия в небытие, когда чужое, как свое.

274. Не каждый шаг людской оправдан и в нем свои: и фальшь, и правда.

О СУДЕЙСТВЕ

Библейская мудрость гласит: «не судите, да не судимы будете». Это высказывание свидетельствует о том, что человек не вправе судить такого же человека (себе подобного в плане несовершенства). Необходимо правильно понимать выражение «не вправе судить». Не вправе судить в глобальном смысле, мол, человек неправильно живет, не тем делом занимается, да и вообще не тот, который должен быть. Люди лишь вправе исполнять роли судей, а это уже другое дело. Роль судьи – это всего лишь роль, необходимая для максимального поддержания порядка и нивелирования хаоса в обществе тогда, когда отдельным гражданам дозволено слишком много. Думаю, что каждый из нас когда-либо невольно был склонен к тому, чтобы осудить другого человека, когда его Мировоззрение не совпадало с Мировоззрением собеседника. Итак, необходимо помнить, что судить поступки человека – не наше дело, а мы лишь можем попытаться понять мотивы, приведшие к определенным деяниям, и сыграть роли судей по законодательным актам, но не более.

275. Зла все меньше, если мы отказались «кости мыть».

ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ

Относительность – философское понятие, содержащее в себе определенные теории относительности. Сейчас моей целью не является описание (пересказ) имеющихся теорий, потому что они подробно охарактеризованы в библиотечных ресурсах, а также сети «Интернет». Авторское определение относительности звучит следующим образом: «относительность» — определенная степень количественной и качественной характеристики одного объекта по отношению к другому (другим объектам). Не все субъекты и объекты материального мира одинаковы, и в этом их прелесть и уникальность. Итак, при сопоставлении одного объекта с другим, мы обнаруживаем количественные и качественные характеристики их сущности. Тогда делаем вывод о том, что один объект лучше другого. К примеру, по количественной мощности оборудования или по качеству (сроку службы, за который не требуется проведение ремонтных работ). Однако, если обратим внимание на третий объект, то он может оказаться лучше того, который так расхваливали за технико-эксплуатационные характеристики. Это нехитрое обоснование сопоставления характеристик объектов – есть относительность. Относительно первого объекта второй лучше, а относительно третьего объекта второй хуже третьего и т.д. Так или иначе, с относительностью каждый из нас сталкивается в обыденной жизни или на жизненном пути. Банальные человеческие отношения воспринимаются нами с позиции относительности. Мы чувствуем: кто к нам относится лучше, а кто хуже относительно лучшего отношения. То же самое касается нашего отношения к окружающим людям. Относительность — нормальная жизненная закономерность того, что нет предела совершенству, поскольку само совершенство – Творец.

276. Чем себя мы больше слышим, тем другие речи тише.

277. В масштабе вселенной все звездочки — крохи, а все же вселенной без звездочек плохо.

278. Если Вы познали бездну, то тропа любая – песня.

279. Как живешь: хорошо или плохо? – Относительно: хлеб или крохи.

О СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ

О человеческом совершенствовании до сегодняшнего момента времени было сказано уже немало, однако самое главное, что воспринято и услышано людьми значительно меньше. Некоторые люди не понимают значимость совершенствования и утверждают, что смысла в жизни нет. Совершенствование и смысл жизни – звенья одной цепи, если человек не совершенствуется, то и смысла жизни не видит. На мой взгляд, совершенствование представляет собой поступательный процесс развития человека от самой низшей животной инстинктивной сущности до самых высоких ступеней: разумной и духовной. Следовательно, сам процесс совершенствования предполагает определенные особенности реализации и должен быть основан на определенных принципах. Одна из особенностей совершенствования в том, что каждому человеку необходимо заниматься своим делом (поиск себя, чувство и осознание того, что априори дано и к чему есть предрасположенность). В данном случае необходимо сделать поправку: процесс каждого человеческого совершенствования не должен вредить окружающим людям. Вторая особенность данного процесса заключается в глобальности мышления, когда человек не замыкается на том, что идет определенный срок только по узкой тропинке, даже если действительно идет по ней. Человеку необходимо чувствовать более широкую тернистую дорогу, чтобы научиться преодолевать трудности, заложенные в основе совершенствования и являющиеся его ключевым условием. Третьей особенностью совершенствования является все та же разумная достаточность, которая, увы, противоречит непрерывному процессу. Как можно остановиться в развитии, если человек еще жив, а, следовательно, идет вперед, развиваясь? – Человек сегодня и завтра не должен отождествлять себя с Творцом. В противном случае, процесс совершенствования может обратиться деградацией. Думаю из основных вышепредставленных особенностей можно сформулировать и другие особенности совершенствования человека (за счет чего этот процесс осуществим), но главное, что фундамент «здания» заложен. Следствием особенностей-причин являются причины-принципы: актуальность дела для человека (Ваше дело), глобальность (широта мыслей и поступков), достаточность (мера, подразумевающая то, что человек – не просто человек, а человек с большой буквы, но в то же время – не Бог (Творец).
Считаю, что итогам прохождения какого-либо отрезка пути, человеку необходимо сформулировать вывод о нем, сложив образный том того, что получилось и почему, а что не очень удалось и лишь потом начинать новый отрезок пути. Это необходимо для повышения результативности будущего шага. Выглядит парадоксом, но, наверное, мудрецы никогда бы не стали мудрецами, не встретив однажды дураков, потому что даже у дураков всегда есть чему поучиться. Естественно, человек не станет двигаться вперед, если не научится держать удар. «Что это значит?» — максимальная стойкость перед жизненными невзгодами. Основными чертами и отличительными особенностями того, что человек все-таки совершенствуется, на мой взгляд, является то, что он научился отличать красоту от красивости, дар от таланта, эффективность от эффекта, а также осознавать, что без щуки карась не станет мудрым, хотя и рискует собственной жизнью ради этого. Кратко выскажу мнение об отличии красоты и красивости и других обозначенных сравнительных понятий. Красивость статична, остановившись в развитии, но не от осознания разумной достаточности, а от того, что не видит смысла развиваться вообще. Красота динамична и она развивается и осознает разумную достаточность. Дар – перо, тетрадь, и пара строк, а талант – готовый авторский стих, отличающийся народной значимостью. Эффект – мгновенная красивость чего-либо, а эффективность – то, от чего процесс совершенствования приобретает глобальный смысл.
Косвенно нами уже было отмечено, что процесс обратный процессу совершенствования — есть деградация. Причем она может наступать и иметь место на любом этапе совершенствования человека (в случае игнорирования особенностями и принципами и в случае, когда человек только постигает сущность дел, а не делает их и действует ради занятости своей). Поэтому к процессу совершенствования необходимо подходить с максимальной осторожностью, консервативностью и в то же время инновационными элементами. Считаю, что совершенствование каждой личности – есть все-таки совершенствование ради эволюции человека и Человечества, а не просто ради совершенствования только самого себя. Совершенствование тогда приобретает наибольшую эффективность, когда каждое одиночество получает возможность завершить себя, когда союз одиночеств (мужского и женского) приносит обществу плоды труда во всех смыслах слова.

280. Увы, не дело делать дело лишь ради дел и от безделий.

281. Мы, наверное, никто, не сложив житейский том.

282. Кто бездарно бьет баклуши, скажет: «лень труда получше».

283. Стремясь к вершине всякий раз, вершина лучше встретит Вас.

284. Без дурака какой мудрец, без дилетанта спец — не спец.

285. Так тяжело держать удар, на это тоже нужен дар.

286. Когда созреет плод труда, талантом будет Божий дар.

287. Красота не бывает статичной, от красивости – этим отлична.

288. Быть эффектным – хоть красиво, эффективность только – диво.

289. Процесс бывает заторможен, все потому что прост и сложен.

290. Дороги раскрыли свои фолианты, читайте, друзья, муравьи и атланты.

291. Зачем без дела право слова, когда живешь «на всем готовом»?.

292. Страдать всегда небесполезно, когда наедине с болезнью.

293. Причинно-следственная связь – от щук стал гением карась.

294. Не ощутив веселый сплин, не выбить смехом грустный клин.

295. Не упав, не дойти до вершин, хуже нет пешеходных машин.

296. Не прогоняй напрасно боль, без боли ты, пожалуй, ноль.

297. Судьба пинает, словно мяч? — А Ваш ответ счастливый плач!

298. Когда к желанной цели близок, готовься…под ногой – огрызок.

299. Любой алмаз шлифуйте в меру иль честный станет лицемером.

300. Когда везде мы и нигде, тогда у нас навалом дел.

301. Какая польза в бесполезном? – От бесполезного болезни.

302. От ума до безумия где-то полшага, как от знамя победы до белого флага.

303. Открытая книга закрыта для тех, кто в смысле глубоком почувствовал смех.

304. Непредсказуемость мгновений вскрывает творческие вены.

305. Эффектное — эффект недолгий, а эффективность — чувство долга.

306. Глобально мысли иль зачем, живя, не жить, и словом нем.

307. Ваша тень – палач жестокий, тень со всеми одинока.

308. Одиночество нуждается а союзе, а союзом стать творцу и музе.

МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

В данном пункте обращу внимание читателей на межличностные отношения не только мужчины и женщины, но и на отношения между людьми, в целом. Не открою планету, сказав, что всякий человек, преследуя какие-либо цели и ориентируясь на определенные интересы, вступает в межличностные отношения с другим человеком. В том случае, когда стороны находят компромисс интересов, межличностные отношения плодотворны (могут пойти в гору), а иногда стать дружбой. Вообще считаю, что межличностные отношения, несмотря на гениальную простоту, достаточно сложная штука. Речь идет не о том, чтобы подойти к человеку и завести с ним разговор на какую-либо тему (например, о погоде). Речь идет о следующем: найдут ли два человека общий язык, если их сознательный язык придерживается различных мировоззренческих взглядов? На производстве собеседнику (ам) приходится подстраиваться под определенного человека (коллектив) для достижения результата (ов), но в повседневной жизни дело обстоит совсем иначе. Ведь ситуация на производстве – это, как быть в общественной маске: вроде, человек со всеми, а на самом деле ни с кем. Однако, если человек вообще не может и не желает искать себе собеседника (ов), то нельзя винить исключительно собеседника (ов), поскольку в данной ситуации виноват сам человек, будучи несмелым, эгоистичным и неприступным. Межличностные отношения можно сравнить с гитарной струной: играете – звучит, не трогаете – молчит, и струна постепенно расстраивается. Поэтому, чтобы струна все-таки зазвучала, необходимо заинтересованность в результате двух собеседников, которые пойдут навстречу друг другу, чтобы исполнить хотя бы какую-нибудь мелодию, а еще лучше – песню. Однако если имеет место противоположность взглядов, а желание узнать больше друг о друге все-таки есть, то собеседникам следует пойти на компромисс для плодотворного продолжения межличностных отношений.
К сожалению, в жизни случаются такие ситуация, когда успешные (с профессиональной точки зрения) люди по каким-либо причинам остаются одни и тогда они сами себе невольно могут задать вопрос? А кому нужны те регалии, которые имеем на сегодняшний день? Ведь каждый человек черпает силы и вдохновение от своего продолжения (мужчина – женщина или женщина – мужчина), а потому любые регалии без любви не имеют существенного значения.

309. Любая боль переболит, когда она не из обид.

310. Словословить бесславному эго — то вперед и по кругу побегать.

311. Лучше связаться по мысленной связи, чем славословить бессмысленной грязью.

312. Рассмеявшись, узнаем печаль, рядом жизнь – устремляемся вдаль.

313. Вчерашним днем не надо жить, но Человеком – дорожить.

314. Смеется день, а ночь скучна, когда в них солнце и луна.

315. Смотри анонсы сцен сперва: кто пред тобою: лис / сова.

316. Все люди мирятся тогда, когда на всех одна беда.

317. Суждено расстаться всем, миг иль час, иль насовсем.

318. Уж лучше грушу бить некстати, чем визави-боксер – предатель.

319. Кому нужны твои награды, когда ты лишь с собою рядом?

320. Звезды мыслят о Вселенной, если Та для них нетленна.

321. Скорость, внимание объединяем, но о вражде априори не знаем.

О ДРУЖБЕ

О дружбе много сказано, много спето и перепето, но если бы все творения соответствовали реалиям, а сущностный смысл большинства из них являлся ключевым фактором отношения людей друг к другу. Отрицая слово «дружба» ради самого слова, а не ради процесса человеческих взаимоотношений, дам субъективное определение термину «дружба» и предположу его сущностный смысл. Часто друзьями называют тех, кто находится рядом с человеком или тех, кто когда-либо действовал с человеком заодно. Однако и находиться рядом с человеком, и действовать заодно – еще не значит стать для него другом. То же самое касается другого собеседника. Дружить – значит принимать все невзгоды собеседника за свои собственные и быть с ним, прежде всего, в горе, а потом в радости. Довольно часто мнимые друзья бывают лишь в радости друг с другом. У такой дружбы нет будущего, продолжения и общего дела, заключающегося в том, чтобы помочь несовершенному стать более совершенным. От любви дружба отличается тем, что в любви есть единое целое в двух индивидуальностях посредством дополнения друг друга и максимального нивелирования слабостей, а дружба – осознание сопричастности и необходимой помощи другому человеку для его развития (эволюции). Итак, дружба – взаимоотношения людей, при которых каждый человек отождествляется с другим человеком. Прошу не путать «отождествляется» и соединяется (сливается в целое). Отождествляется – в том значении, что, как поступаете с другом, точно так же с собой, а, следовательно, Ваш друг – это отражение Вашего Я, а не все буквы алфавита.

322. Если дружба из финансов, у друзей — не будет шансов.

323. Коллеги – это не друзья, друзья – твое второе «Я».

О ЧУВСТВАХ

Думаю, что термин «чувства» можно отнести к таким областям знаний, как: педагогика, психология, философия, социология и др. Безусловно, бесчувственный человек – робот, который выполняет только механические операции, но какова цена наших чувств и просто ли они даны нам, чтобы чувствовать и идти на поводу у них? Чувства – естественная реакция организма на внешние обстоятельства (условия). К примеру, температурные условия (жар, холод), отношение к человеку в обществе (теплое, холодное), дело человека (положительные или отрицательные отзывы организма). От чувств никуда не деться, они есть, были и будут, если человек жив. Всегда ли чувства те лишь, что напоказ? – Отнюдь, внутри кипят самые сильные чувства, которые интроверт конвертирует в произведения, а экстраверт зачастую выплескивает наружу. Чувства – дар Творца, данный человеку, но вместе с этим даром у человека появились обязательства перед Творцом, которые многие и не считают таковыми. Главное обязательство – это то, чтобы чувства не вступали в противоречие с предназначением человека (смыслом жизни). Однако чувства не приемлют данного разумного условия и тем более не намерены подчиняться данному слову. В связи с этим они, как правило, с головой накрывают человека, который может бессознательно поддаться им и только потом осознать бессмысленность определенного поступка. Чувства чувствам рознь, они и доброжелательные, и негативные, и каждый человек по-своему чувствует яркость / серость житейских картин, но не может с точностью повторить чувства другого человека. Основная слабость чувств заключается в их непостоянстве, хотя и возможной убедительности на данный момент времени. С самого момента рождения в подсознании человека уже имеется определенная брошюра чувств, а по мере развития пишутся фолианты о проблеме взаимодействия чувств и разума. Это происходит потому, что затуманенный и влюбленный «горящий» глаз не способен оценить реальное положение дел и аналитически спрогнозировать их вероятнейший возможный исход. Частая перемена настроения человека является следствием влияние на него разнообразных чувств. К сожалению, беспорядочность чувств зачастую доводит до безрассудств, но это тоже опыт, закаляющий разум. Нельзя не чувствовать, но и всецело бросаться в омут с головой опрометчиво. Не будьте сильнее чувств, но старайтесь стать мудрее их.

324. Примерь хоть все одежды, в своей сейчас, как прежде.

325. Непостоянство чувств любых, увы, совсем не красит их.

326. Чувства к миру сокрыты заранее в золотых тайниках подсознания.

327. Чем больше чувственных дилемм, тем больше прений и проблем.

328. Бездонны чувственные взоры, в них реки слез впадают в море.

329. Когда азарт «вошел во вкус», не видит глаз бильярдных луз.

330. Перемена настроений от оказий и сомнений.

331. Не проходит зря денек, если в сердце огонек.

332. На земле каскады чувств — по причине безрассудств.

333. Не ходишь в лес — не видишь дров, пошел и сразу вальс костров.

334. Вольнодумные «хотения» зачинаются мгновением.

335. Язык у чувств, конечно, сложен, но без него ты невозможен.

336. Расцветка змеи не меняет змеи, почаще глазейте под ноги свои.

О СЕРДЦЕ И РАЗУМЕ

Как говорится, коса косила, косила и вдруг нашла на камень или камень ее нашел, хотя лежал, никого не трогая? – От этого незамысловатого народного высказывания и начнем выстраивать рассуждения и выяснять кто прав, а кто виноват. Следует отметить, что противоборство или противоречие сердце и разума – банальная, не новая, но, тем не менее, до сих пор актуальнейшая проблема человека, которую ему еще предстоит решить. Итак, коса нашла на камень: сердце влюблялось, влюблялось множество раз и вдруг попался камень – разум. С этой минуты, во-первых, человек начинает иначе относиться к чувствам, а, во-вторых, каждое чувство начинает осмысливать и представлять аналитически. Какова польза камня (разума) для человека? Пример: влюбленность, влюбленность, влюбленность и вдруг любовь, а затем опять влюбленность, влюбленность и т.д. Рассмотренные звенья цепи и их сущность условны, однако позволяют сформулировать вывод о том, что в данном случае разум – регулятор того, чтобы человек не променял влюбленность на любовь, а также прочувствовал отличие планет и галактики, которая больше всех вместе взятых планет. Сердце всегда верит в чудеса, даже если ему было запрещено в них верить. Верить в чудеса и мечтать о них – замечательно, получая прилив положительных эмоций и чувств. Однако в своих устремлениях к покорению новых вершин или облагораживанию образного поля, сердце, пребывая в образе косы, порой «перегибает палку». Почему? — Думаю, потому, что сердце практически не умеет останавливаться, чтобы хотя бы на мгновение задуматься. Ему некогда думать, оно занято другой работой и бьется ради того, чтобы человек жил, а остановится – пиши пропало. Что касается разума, то, несмотря на отсутствие невещественной формы, считаю, что его работоспособность ничуть не уступает работоспособности сердца и зависит от внешних обстоятельств, а также от особенностей развития самого человека. С другой стороны, являюсь сторонником следующего народного высказывания «на все воля Божья». Это означает, что очередная влюбчивость сердца для чего-то дана человеку, а вот для чего – должен понять сам человек. Тем не менее, пытаясь ответить на риторический вопрос, кто прав, а кто виноват в противоборстве сердце и разума (кто начала первый?) считаю так: камень не виноват в том, что коса захотела скосить его, как траву. Поэтому, если уж нашла на камень, то попытайся хотя бы смириться с тем, что камень – не трава.

337. Спешил, аж пятки заискрили, но только разум — это крылья.

338. Сердце ныряет в омут, а разум — в бассейн дома.

339. Когда сошел с разумных «рельс», на вряд ли сердце – Парацельс.

ОБ УДАЧЕ

Довольно часто от человека можно услышать: «мне не повезло и поэтому ничего не получилось». Говорят, что людям, потерпевшим катастрофу на Титанике, просто не улыбнулась удача. Считаю, что в этом есть доля правды, но именно ДОЛЯ, а не целое число в образе правды. Попытаюсь дать собственное определение удачи и предположить основные предпосылки ее появления (возникновения). Удача – мотив, способствующий благоприятному исходу того или иного события. Как выглядит удача? — Можно только предполагать: птица, призрак, жемчужина и т.д. Думаю, что удача – это аванс или бонусы для человека, данные Творцом: либо за проделанный труд до наступления знакового события, либо за тем, чтобы проверить человека: станет ли он трудиться или отдаст всю жизнь в руки удачи? – Согласитесь, что, даже будучи самым удачливым человеком в мире, но, не имея элементарных навыков дела, самая заинтересованная удача окажется бессильной в данной ситуации. В связи с этим удача усиливает эффект от трудовой эффективности, но не подменяет саму эффективность. Думаю, что удача, как капризная дама непременно отвернется от того (тех), кто проигнорирует необходимость процесса труда и наоборот – улыбнется не раз тому, кто действительно достоин ее солнечной улыбки.

340. Когда ты действуешь, как надо, тогда удача будет рядом.

ЛИДЕРСТВО

Кто есть лидер: кто просто кричит, что: «я – первый» или доказывает свое лидерство соответствующими поступками? – Считаю, что второй вариант наиболее правдоподобен с точки зрения реальной картины событий. Лидерство – это и состояние, и качество, и то, что, возвышает, отвергая кичливость. Как такое возможно и достижимо? – Быть выше и в то же время оставаться на одном уровне с коллегами. В этом, на мой взгляд, искусство и одновременно особенность лидера. Осознав сущность и содержательный смысл лидерства, человек может достигнуть не просто количественных результатов (материальная сторона вопроса), но и качественных (авторитет). Казалось бы, лидер – есть лидер и никаких дополнительных комментариев по данному вопросу вовсе не требуется. Однако, наверно, читателю доводилось слышать о явных и скрытых лидерах. Явных лидеров заметно за версту, даже в тот момент, когда они не кичливы. Явный лидер старается управлять людьми и считает, что все должны ему непременно подчиняться. С одной стороны – он берет «быка за рога» или, как говорится, идет «с места в карьер», но с другой стороны, вся симптоматика данного поведения может свидетельствовать о том, что в ближайшем будущем риск «звездной болезни» значительно повышается. Чем больше люди будут подчиняться, тем срок наступления болезни сокращается. Напротив, скрытый лидер с первого взгляда незаметен (неприметен) для окружающих. Он не руководит никем и в отдельных случаях похож на «рабочую лошадку», но именно его дела (результаты) в определенной области труда – лидерские. «Это – не лидер» — скажете Вы и имеете право на любое мнение. С точки зрения современного гражданского общества и недопонимания нужного результата – может быть Вы правы, но с точки зрения вклада в развитие Человечества – Лидера отличают поступки.

341. Первой скрипкой ответственно быть, впечатление — не позабыть.

342. Когда могущество могуче, в дожде любви сияет лучик.

343. Природой, испытанный корень, известен могуществом вскоре.

УСПЕХ

Как и у большинства философских категорий, трактовка у термина «успех» субъективна. Субъективно и понимание того, а кто же все-таки успешный человек. Само слово «успех» вероятнее всего обосновывается следующим образом: успеть отдать миру то, что дано Творцом. Это – успех в широком смысле слова. А в узком смысле слова: «успех» — есть достижение какого-либо результата, запланированного человеком. Однако успех в узком смысле слова не должен ограничиваться только результатом достижения желаемого, поскольку само желаемое на самом деле не всегда имеет положительную и позитивную сущность. В связи с этим, успех – это результат взаимодействия желания и разума, который выражен в особой единице: поступке. Несмотря на множество факторов, зачастую не зависящих от человека, все-таки вероятность стать успешным повышается у человека, который стремится к успеху. Справедливо и обратное: человек, постоянно ориентирующий свои действия только на «авось», может рассуждать об успехе, как о чуде, и то, в данном случае, у чуда больше шансов свершиться, чем у человека стать успешным. Успех – не лицевая и оборотная стороны дела. Это стратегия действий, которые (в случае благорасположенности человека) способны привести к должному результату.

344. Дело любит только тех, кто радеет за успех.

345. Успех к возможности причастен, то от способности прекрасен.

346. В почете быть сегодня — знать, что завтра можешь лучше стать.

О СЛАВЕ

Человек на протяжении всей жизни желает, чтобы его труд стал плодотворным (принес свои плоды), чтобы стал для людей своеобразной звездной жемчужиной: путеводной звездой. Что ходить вокруг, да около. Наверно, человек рано или поздно мечтает прославиться и выйти из общественной массы каким-то особенным, хотя и с такими же внешними чертами. Подталкивает людей к славе необходимость в самореализации, желание стать не такими, как все, а также желание доказать себе и народу, что они посредством своих усилий достойны большего. Допустим, у человека получилось стать популярным, а его мечта о славе сбылась. Однако постепенно через некоторое время он начинает привыкать к такому положению дел и его тяготит повышенное внимание к его персоне. Человеку хочется забиться в уголок подальше от всех и поговорить наедине с собой. Из всего вышесказанного можно сформулировать следующий вывод: слава ради славы равносильна одиночеству, поскольку пока ты известен — с тобой люди, но проходит время, и ты оказываешься в общественной тени одиночества. Слава оправдана не ради славы, а ради того, чтобы указать верный путь нынешнему и грядущему поколениям. Того, кто ждет легкой пиарной славы — не сужу, но предлагаю ознакомиться с нижеприведенным высказыванием и задуматься.

347. Не верьте в то, что слава славна, хоть окнам глаз поставьте ставни.

О ЗАВЕРШЕНИИ СЕБЯ

Формулируя вывод в пункте «о совершенствовании», автор говорил о том, что наиболее эффективным процесс совершенствования представляется посредством слияния мужского и женского с целью воспроизводства плода (ов) труда во всех смыслах слова. Без данного условия каждый человек только мнимо может считать себя тем, кто максимально устранил недостатки своего несовершенства. Однако слияние мужского и женского не должно быть «слепым» — в этом кроется вся трудность процесса завершения двух индивидуальностей в едином целом организме. Когда одни недостатки нивелируются достоинствами партнера, а достоинства сохраняются или преумножаются, тогда можно говорить с большей долей вероятности о завершении каждой индивидуальности. Конечно, данные размышления идеализируют реалии жизни, но в этих реалиях необходимо помнить о том, что у каждого человека есть свое продолжение. Достаточно опрометчиво полагать, что это продолжение Вы найдете не в продолжении образной книги, как таковой, а в другой книге.

348. Искусство – не мыслить бессмысленно, а судьбы в толпе многочисленной.

349. То, что Ваше — «в ногу» с Вами, стать Вам ближе, чем друзьями.

350. С другими счастья не найти, коль знаешь: есть она и ты.

351. У каждого и каждой продолжение, это – смысл жизни, счастье, вдохновение.

352. Если любящий — творит, то влюбленный говорит.

353. В изумительном изюминка любви, а не только лишь хваленый внешний вид.

354. Так важно кто сейчас с тобою, кто дан и Богом, и судьбою.

355. Брак — не собственность другого, штампы в паспорте и слово.

356. Человеку понравиться можно, но заставить любить — невозможно.

357. Сойти с ума способен всяк, воспев влюбленности маяк.

358. Дурная ревность нас не слышит, хотя в толпе друг другом дышим.

359. Когда птенцы покинут гнезда, тогда лишь небу дарят звезды.

360. Что из семени выйдет – посмотрим, но без смысла «слепые просмотры»

361. Две судьбы в судьбе единой. Вместе с песней Лебединой.

362. Мы идем одной дорогой, только разные немного.

ПАРАДОКСЫ

Одними из основных прелестей философии и одновременно тем, что людские утверждения превращают в гипотезы, являются парадоксы. Под «парадоксами» (противоречиями) можно было бы понимать лишь исключения из логических причинно-следственных правил, но зачастую, наблюдая их систематический характер (особенно в философии), речь идет совсем не об исключениях. Дело в том, что чем больше какой-либо объект (ы) подвергаются аналитическому исследованию со стороны автора, тем вероятность возникновения парадоксов повышается. С другой стороны — не было бы парадоксов, зачем философия? Жизнь – философия, жизнь — парадокс, а, следовательно, философия для человека – логический парадокс, где нельзя постулировать и идеализировать рациональное и полностью отвергать иррациональное. Даже у самого отъявленного рационалиста должно быть 99 процентов рационального, но 1 процент (щепотка соли) иррационального, иначе философское блюдо окажется невкусным.

363. Если зеркало — глаза, то кривое: клоун — зал.

364. Не всех мы, слушая, услышим, так пусть тогда кричат потише.

365. Без сладких слез обычной шутке, увы, прослыть рекламной уткой.

366. Расплетем кружева, заплетая, если точке грозит запятая.

367. Ни мгновения не потеряли, констатируя небыль реалий.

368. Не в радость, что помочь хотело, не признаем: «наглеет тело».

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ (О пользе и вреде философии)

На этот счет существует множество субъективных мнений. Они сводятся к двум вариантам развития событий: философствовать или философия бесполезна.
Хотелось бы выразить собственную точку зрения относительно того: «вредна философия для человека или полезна». В 19 в. министр народного Просвящения Российской империи князь П.А. Ширинский-Шихматов сказал: «Польза философии не доказана, а вред от нее возможен». Согласен лишь со второй частью данного высказывания. Однако вред возможен всегда, даже от блага, если оно для человека будет не дозированным, а чрезмерным. Вред от философии возможен, в случае отсутствия желания найти истину и потребности в аналитическом мышлении. Считаю, что аналитическое исследование произошедших жизненных событий позволит людям понять: почему произошло то или иное событие на их жизненном пути, а также видеть «подводные камни», выводя сознание на новую ступень развития. Аналитическое мышление, в основе которого метод причинно-следственной связи, будет способствовать приближению к истине жизни с наибольшей степенью достоверности, нежели те мысли, которые спонтанны и лишены причинно-следственной связи. Напротив, не думая о грядущем результате своих действий, человек не поймет сущность своего пути и предназначения на этой земле. Философия способствует более успешному принятию ответственных и взвешенных решений. Скажете, что это не всегда так и мнение автора идеализировано. Конечно, философствуя, есть риск зайти в «дебри», из которых выбраться совсем нелегко, однако разум должен сигнализировать: «не навреди». Являясь несомненным благом разума, философия имеет свою разумную достаточность, выходя за которую, на мой взгляд, как гениальность, граничит с безумием. Философская галактика всеобъемлюща и необъятна, но, даже, несмотря на то, что «нельзя объять необъятное» (К.Прутков), предлагаю хотя бы простереть мысленные руки и обнять родную сестру нашей жизни: философию.

369. Запомни всякий: стар и млад, красив, кто истиной богат.

370. Умнее стань умнейших лет, чтоб о былом не сожалеть.

371. В грядущем что: покой, цунами? – Лучами – жизнь, дождями – память.

372. Убудет и прибудет, и все нормально будет.

373. Ищите свет в конце тоннеля, и, свет найдя, добьетесь цели.

ТВОРИТЕ

Не секрет, что из ничего получается ничего, а по-другому и быть не может. Какие мысли будут у Вас, если, как сыр, катаетесь в масле, а жизненные обстоятельства всегда складываются в Вашу пользу? Зачем вообще мыслить, что-либо придумывая, если все у Вас есть и все придумано до Вас? — Данные вопросы достаточно неоднозначны, поскольку их можно отнести и к повседневным актуальным, и к риторическим. С другой стороны: представьте, что нарушился обыденный (привычный) ход событий и многое развивается не так, как предполагали. К примеру, сквозь «розовые очки» рисовали иллюзии жизненных реалий, а жизненные реалии навязали прозрачные очки. Теперь у Вас на переносице прозрачные очки, но они зачастую не вызывают у Вас положительных эмоций, да и эмоций вообще, а вот при виде «розовых очков» замирает дыхание и Вы постоянно чувствуете их на своей переносице. Это естественно образный пример того с чего начинается творчество. Перекладывая на жизненные реалии, скажем так: кому-то удалось затронуть струны Вашей внутренней гитары и они захотели отблагодарить музыканта, начиная первые попытки звучания. И вот, когда Вы вспоминаете этого музыканта или смотрите в его глаза (даже в среде других глаз), рождаются первые строки.

1. Когда зациклился на ком-то, глаза любимые – экспромты.

Состояние, которое произошло с человеком за мгновение и повлекло за собой зарождение творчества в его внутреннем мире, достаточно трудно описать, поскольку, прежде всего, это нужно прочувствовать. В этом состоянии и счастье, и боль, и радость, и печаль, и огонь, и лед. И это все одновременно. Главный парадокс данного состояния заключается в том, что: с одной стороны — Вы несете достаточно тяжелый крест, а с другой – с этим крестом умудряетесь взлететь до небес, и этот полет называется: «творчество». Идентичным парадоксом данного состояния являются следующая ситуация: Вам на голову падает образный кирпич, но совсем не такой, который участвует в строительстве дома и способен убить Вас, а такой, который делает Ваше сознание сверхчувствительным и отзывчивым на большинство событий окружающего мира.

2. Упал кирпич с небесной крыши, кто пострадал – из круга вышел.

Что означает этот образный кирпич, который свалился Вам на голову, побуждая творить? У каждого следствия есть причины. На мой взгляд, первая из них – естественно промысел Бога (Творца), о котором вчера еще Вы даже не подозревали. Вторая – столкновение сердца и разума, в процессе которого из хладнокровного истока странствует чувственная река. Конечно, разум отличает хладнокровие, как сердце – эмоциональная чувственность, но это идеализированная теория и не более того. В жизни, когда, даже ледяной разум искрится, сердце умудряется петь учащенным биением.

3. Искрится разум в голове, споет сердечный соловей.

Дальше — больше. Битва сердца и разума набирает обороты, где у каждого из соперников есть своя правда, но в самом центре событий этого боя творческие люди, которые пытаются найти истину. Данный поиск истины на протяжении жизни творческим людям уже не даст покоя.

4. Цитата волн в людских покоях творцам теперь не даст покоя.

Все те же реалии жизни зачастую идут наперекор обыденному представлению людей о самой жизни, а любые встречи ведут к неизбежным расставаниям. Однако расстаться тоже можно по-разному. Мы расстаемся лишь внешне и субъективно, в то время как наше мировоззрение и сама жизнь может всячески противиться этому.

5. Как отречься от родного, есть в родном: поэт и слово.

Мы довольны тем, что живем, но по-прежнему недовольны тем, что истина жизни так далеко и так близко от нас. Близко – потому что каждый день перед глазами, а далеко – потому что не поддается тактильному познанию, а представляет наш чувственный мир во всем его многообразии. В этом чувственном мире слова – строки, строки – четверостишия, четверостишия – стихи, стихи – поэмы и т.д. Иными словами, подобно эволюции, истинное творчество представляет собой поступательную модель эстетического развития человека.

6. От слов родятся строки, от строк — четверостишия, стихи – от гор высоких, поэмы – из затишья.

Однако, как понять и определить эстетику, когда столько субъективных мнений относительно обоснования такого простого и одновременно сложного термина? Считаю, что творчество приобретает эстетику только в том случае, когда в его фундаменте три действующих лица: Творец (Бог), муза и поэт. Следует отметить, что взаимодействия данных главных героев далеко не всегда безоблачны и безмятежны. В результате этого зачастую наблюдается творческий кризис. Лишь только взаимопонимание и взаимодействие трех неотъемлемых констант творчества смогут сделать творческий процесс плодотворным и успешным.

7. Поэтический дуэт – это муза и поэт, поэтический триптих – это Высший разум в них.

Если поэт осознает значимость Творца и музы, то они для него станут своеобразными «почемучками», которые дают ответы даже на те жизненные вопросы, на которые, казалось бы, ответа не было, нет и быть не может.

8. Как хочешь спляшет авторучка, где с Богом муза – «почемучки».

Проанализирую и предположу развитие отношений между Творцом и поэтом, а затем музой и поэтом.
С одной стороны все просто: взяв лист, ручку и бумагу, начинаешь придумывать строки и записывать их. Так ли это на самом деле или этот процесс – не просто тайна, а таинство взаимодействия Творца и человека? Уверен, что подавляющее большинство строк, которые впечатляют людское воображение и принадлежат эстетическому творчеству разных жанров – первоначальная работа Творца и вторичная самого поэта. Трудно себе представить, чтобы, к примеру, С.А. Есенин в стихотворении «ты меня не любишь не жалеешь» мыслил о таком мудром и гениальном заключении: «кто любил, уж тот любить не может, кто сгорел – того не подожжешь». Или В.В. Маяковский в стихотворении «А Вы могли бы?» додумался сам до такого: «флейта водосточных труб». Иными словами, считаю, что определенные творческие шаблоны загодя даны Творцом, а дело каждого отдельно взятого поэта заключается в том, чтобы эти шаблоны сделать уникальными жемчужинами.

9. Не сразу станет стих стихом, сперва лети в небесный дом.

Свое творческое настроение есть у неба. Его необъятность, сравнивая с творчеством, побуждает творческих людей нырнуть дельфинами в воздушное море и стать его частью.

10. Глазки лучистые высь веселят, но задождит поэтический взгляд.

Поэт не решит проблему социального взаимодействия, не взаимодействуя. Но, даже взаимодействуя с людьми, ему необходимо стараться руководствоваться индивидуальным разумом, а не коллективным. В противном случае, поэт рискует стать рабом молвы, которая, увы, зачастую необъективна, жестока и бессердечна.

11. Поэт молвой порабощен, когда он Богом не крещен.

В связи с этим, для того, чтобы творческий труд поэта не прошел даром и оставил добродетельный след, поэту необходимо чувствовать знаки и сигналы Творца.

12. Твои слова оставят след, когда с тобою Бог-поэт.

Жизнь каждого из нас постепенно сгорает. И в этом плане она идентична свече, которая с одной стороны – жалеет былые годы, плача о грехах, которые в них совершены, а с другой – дает понять: чем меньше она становится, тем, как правило, вклад поэта в народную культуру весомее.

13. Сгорая, плавится свеча, молитве творческой уча.

Как было отмечено неоднократно, есть еще один неотъемлемый герой и поводырь поэта – муза. Поводырь – потому что, подобно Творцу, проливает свет на неприглядные картины, и они становятся эстетическими. Естественно, смотря на все эти картины, пробуждается желание максимально совершенствовать их и тогда в нерушимом союзе (поэт и муза) достигается нужный результат. Творческая зависимость героев в данном случае – слабость, а сила — в прочтении книг, которые требуют не двух глаз, а, как минимум четырех.

14. Чем сильнее слабость, тем слабее сила, жил стихами музы — на руках носила.

Без музы, как без Творца, поэт поэтом не станет, поскольку без энергетической подпитки неравнодушной к нему души, его родник вдохновения больше не подарит людям спасительную воду.

15. Неповторимый Светоч — это из звездных лир звезда поэта.

Поэтому, муза является своеобразным сердечным бальзамом и вместе с тем — невидимой занозой сердца, ощутив которую, оно начинает реагировать на каждые мини-шевеления в «левогрудном кармашке».

16. Всяк стих слагается от музы, что кием чувств попала в лузу.

Идентичные ощущения одновременной отрады и боли от свидания поэта с музой прослеживаются в следующем высказывании:

17. Грустная радость лирических грез, муза, как шелест сердечных берез.

Следует отметить, что далеко не обязательным условием всех творений является: фактическое местоположение музы наедине с поэтом. Муза может быть в любом уголке земного шара и, при этом, согласно внутренним ощущениям творца, все равно быть рядом.

18. Узнайте музу между строк по вальсам внутренних костров.

В следующем высказывании луна будет отождествлена с музой из тех соображений, что волки – тоже поэты, когда начинают выть ей свои песни. В связи с этим для них так значимо ее внимание и приветственный отклик. Если луна начинает прятаться и равнодушно относиться к исполнителям песен, то, по крайней мере, эти песни не становятся лучше.

19. Не бессонница страшна, страшно, если спит луна.

Как правило, под «свиданием» мы понимаем то, что люди формально (материально) видятся друг с другом. Применяя данное определение к творчеству, мы зачастую забываем важнейшую особенность творческого процесса: нематериальность. Нематериальность обозначает духовный плод творений, который может быть извлечен во время очередного мысленного свидания поэта и музы.

20. Без обстоятельств-оправданий так много творческих свиданий.

21. На каждой творческой планете духовный секс, искусство — дети.

Как правило, муза чувствует поэта, и поэт чувствует музу, потому что их подсознательные нити творчества сверхчувствительны.

22. Муза чувствует поэта и неважно здесь он, где-то.

23. Сердец творения в тома, когда напротив два ума.

Сверхчувствительность творческих нитей способствует частой смене настроений самого творчества, поэтому нет ничего удивительного, что в арсенале у поэта имеется множество жанровых стилей: от философских произведений до шуточных стихов.

24. Что скажешь мне, родная муза, народ сейчас смешим иль грузим?

Чем так значимы и примечательны муза и поэт для народа? Их взаимодействие всегда способствует сиянию солнца, даже в сердце проливного дождя. Их отличие от обыденных людских одиночеств заключается в духовном союзе.

25. Когда звучат дождя фанфары, мы с музой миру солнце дарим.

В творческом процессе скептически относиться к чуду недопустимо. В чудо всегда нужно верить, даже, когда оно слишком противоречит реалиям или ему перечат представители общества.

26. Чудо — творческие узы, если Духом слился с музой.

27. В стихии «творчество» пойми, искусство лишь в союзе «МЫ».

28. Песочный замок из мечты, из мемуаров: «я и ты».

29. Всегда, надеясь, верят в чудо, лишь только творческие люди.

К сожалению, конфликты между поэтом и музой (несмотря на внешнюю идиллию) все-таки бывают. Необходимо помнить, что и поэт, и муза, как и все люди – несовершенны, а потому в процессе прохождения пути максимального совершенствования случаются конфликтные ситуации. Надеюсь, что каждая из конфликтных ситуаций в грядущем пойдет им на пользу, и они найдут общий язык, создав новые эстетические плоды труда.

30. Не зажечь потухших глаз, если муза отреклась.

31. Все рыбки клюют, не клюет – золотая, быть может, она не плывет, а летает…

32. Поэт-романтик новой встречей зажжет для музы сердца свечи.

Теперь обратимся к поэту. Кто такой поэт? – На этот счет мнение также достаточно субъективно, поскольку каждый интерпретирует человека поэтической направленности по-своему. В толковом словаре Д.Н. Ушакова дается следующее определение: поэт – писатель-художник, создающий поэтические произведения. Данное обоснование достаточно емко с одной стороны – расшифровывает слово: «поэт», а с другой – определяет направленность его деятельности. Тем не менее, считаю, что недостатком данного обоснования является то, что в нем отсутствует указание на мысль (поэтическую планету), которая может в грядущем вырасти до галактических размеров. В связи с этим, считаю, что, в первую очередь, поэт – мыслитель, а потом – писатель и художник, создающий поэтические произведения. Согласитесь, что словесная картина не получится должным образом до тех пор, пока в ней отсутствует основная Мысль того, о чем она, и что автор хотел сказать народу, изобразив ее. Поэтому, поэт, претендующий на раскрытие потенциала до уровня народной галактики, на мой взгляд, должен быть чувственным философом.

33. Нет без мысленной планеты «галактических» поэтов.

Почему установлена непосредственная связь с философией? Потому что процесс рождения стихов (творческих детей) связан с философией, которая, несмотря на логичность, имеет черты парадоксальности. По сравнению с людьми далекими от творчества, мозг творческого человека, как показывает практика, парадоксален. Смотря практически на каждый предмет, они могут видеть его не в одном виде, а в 3-10 и даже больше вариациях. Парадоксален мозг творческого человека еще потому, что не всегда доступен обыденному пониманию, и дело здесь не обязательно в некачественной подаче определенного материала. Просто у каждого человека в этом мире есть свой особенный внутренний мир, а у творческого — он еще более таинственней.

34. Из парадоксов жизни этой, парадоксальней мозг поэта.

Итак, одно из основных условий начала творчества выглядит следующим образом: должен измениться естественный ход событий, а также должны произойти определенные колебания внутреннего человеческого моря, вызванные внешними обстоятельствами бури-музы. Далее образный кораблик поэта дрейфует по волнам жизни и у него постоянно есть доброжелатели и те, кто препятствуют ему в реализации намеченных планов. От себя считаю нужным обратиться к поэтам (особенно начинающим) и призвать их к продолжению намеченной дороги, несмотря на всяческие укоризны недоброжелателей. Знайте, что, чувствуя духовное знание, Вы между небом и землей, а тому, кто на земле, просто ничего не остается, как говорить про Вас. И пусть говорят…значит, достойны внимания.

35. Титаник Ваш идет ко дну? – Поэт, взлетайте на луну.

Единицей, связанной с поэтической галактикой языка, является слово. Как много значит слово и сколько невидимой, но ощутимой силы заложено в нем. Слово, как будто человек может быть хорошим и плохим, аккуратным и неряшливым. От первого слова «мама», как правило, каждый человек начинает жизнь, что актуализирует значимость соблюдения словесного инструмента, как средства коммуникации, познания и совершенствования человека. Некоторые поэты не зря согласны с тем, что у слов есть мысленные крылья, они летают и, как ангелы, следуют за нами в процессе прохождения жизненного пути. Бытует справедливое народное суждение: чем больше добрых слов услышал человек, тем больше преуспел в жизни. От слова начинается стих, и именно слово, расправляя крылья, может стать нашей мысленной птицей.

36. Если слово — птица, новый стих творится.

Когда речь человека удовлетворяет эстетичности, связанной с максимальным недопущением слов-паразитов, тогда человек действительно вооружен и готов защищать родной язык от иноземной культуры, которая диктует свои правила.

37. Красив язык, красива речь, а, значит, Слово – щит и меч.

Но, даже слово, являясь единицей языка, черпает невидимые силы из образных «домочадцев ума» — извилин. Неспроста говорится: чтобы что-то сказать (слово), необходимо вначале подумать о возможных последствиях данного поступка. Ну а, если действительно слова наполнены смыслом, то заслуживают фолиантных покоев.

38. По страницам-сусекам в тома собрались домочадцы ума.

Стих – визитная карточка поэта. То, без чего творческие люди зачастую не представляют жизни. Стих – отражение нашей таинственной внутренней среды, которая посредством стихотворной формы передает чувства народу. Стих – и дар, и крест, и счастье, и наказание, и то, что уникально, индивидуально и представительно для человека.

39. Стих – букварь духовных / душевных правил, жизнь поэтов озаглавил.

Особенность творческого процесса, связанная с написанием стихотворных произведений, заключается в его непостоянстве или, по крайней мере, разной интенсивности и насыщенности творческих дней. Действительно, сегодня пишете одно произведение, а завтра, к примеру, пять. Если творчество достаточно интенсивно, то его можно сравнить с поздней весной, когда практически все растения цветут. Однако зимой дело обстоит иначе: будущая трава и цветы — под снегом, и нам важно это, осознав, понять. При этом стихи, как цветы под снегом, не теряют своих ценностей-жемчужин, а наоборот – становятся более актуальными и яркими.

40. Прочувствуйте, коллега стихи-цветы под снегом.

Тем не менее, стих нельзя считать той вершиной, к которой стремятся творческие люди. Авторская точка зрения будет построена на следующих уравнениях: дар = стих, талант = поэзия; где дар – то, что дано Творцом априори, талант – то, что дано Творцом априори + желание + труд. Приведенное суждение достаточно дискуссионно. На практике многие люди склонны отождествлять дар и талант, а также стих и поэзия, считая данные слова равнозначными. Однако срифмовать два слова в строках сможет практически любой, а суметь нарисовать словесную картину, которая приобретет черты искусства – единицы.

41. Поэзия – небо, стихи — приземлены, талант — в единицах, а дар — в триллионах.

42. Талант — непростая смиренная звонница, таланту звенеть, если муза-поклонница.

Описывая творческий процесс, нельзя не отметить, что его изюминка заключается в аналитическом представлении той картины, которую рисует наше сознание и воображение. Насколько тонко поэт сможет прочувствовать настроение каждой букашки в окружающей действительности, настолько гениальным, на мой взгляд, станет плод его труда. Естественно, для этого потребуется не просто жить так, как живут все, ступая по земле. Для этого придется научиться верить в чудеса, желая стать птицей, а в мысль заключать небо, даже, находясь на грешной земле.

43. Сила стиха в аналитике, поэзия — неба политика.

Конечно, творчество может быть разным и содержать в себе словеса и слова. В связи с данным обстоятельством актуализируется значимость понимания того, что положено в его основу. Если дар подкреплен желанием, трудом и мыслью распростертой, как небо, тогда Слово становится бессмертным, а если дар не подкреплен ничем, кроме дара, как такового, то, вероятнее всего, его удел – словеса.

44. Цена словес всего лишь — миг, а слов цена — бессмертный лик.

Исходя из вышесказанного, творчество, как процесс познания и преображения окружающей действительности, имеет смысл лишь тогда, когда все живое для нас претендует на жизнь вечную. Иными словами, каждый организм имеет Дух / Душу, который / которая является его ключевым элементом, основной сущностью и символом предназначения. В связи с этим актуализируется расстановка приоритетов (ценностных ударений), где внеземное (духовное) всегда выше земного (материального).

45. Творческий ключик таит ударение, дверь открывая небесного гения.

Каждый из нас — человек, который несовершенен, а, следовательно, не застрахован от ошибок. Важно это осознать. И, несмотря на то, что буква (ошибка) может исказить слово, но смысл (если он есть), обязательно скажет свое веское Слово и выступит образцом понимания и эстетики окружающей действительности.

46. Хоть без буквы гибнет слово, рыбку смысла смыслом ловим!

Подлинный смысл творчества потаенно объясняют нам энергетические невидимки: Дух (мужчина), Душа (женщина). Данное обстоятельство обуславливается тем, что именно они наделены датчиками приема сигналов от Творца и музы, которые всегда работают своевременно и слаженно.

47. Крик безумный не бессмертен, крик духовный / душевный — против смерти!

В связи с этим, связь приемника сигнала с Творцом и музой способствуют поэзии, а, если приемник пытается сам вещать, замыкаясь в себе, то транслировать сигнал он, конечно, может, но вопрос: «какой частоты?».

48. Если душевные / духовные струны застыли, значит, сыграть гениально не в силе.

49. Если творим мы, а не вытворяем, преображается мир, уверяю.

50. Творить и вытворять — по смыслу непохожи, творить — ваять любовь, а вытворять — негоже.

Творческий человек в процессе взаимодействия с Высшим миром (вопреки всем законам физики) на определенное время знакомится с невесомостью. Это не значит, что, открыв глаза, Вы непременно увидите пешеходных птиц, которые, как самолеты, летают между небом и землей. Продолжая предыдущий вопрос относительно Духа и Души, предположу, что именно они – есть невидимые крылья творческих людей (мужского и женского пола).

51. «Дырявые» руки трудом подлатаем, а крылья поэзии есть — полетаем.

В творческом таинстве костер букв, искрясь, рождает слово, слова – строки и т.д. Иными словами, когда поэт выплескивает накопившиеся чувства к окружающему посредством творчества, а не обыденным внешним голосом, тогда сила чувства и его эмоциональность конвертируются в актуальное творчество.

52. Искрится чувственный костер — стихами крылья распростер.

53. В томах спокойные страницы, а лире сердца взбелениться.

Считаю, что наибольшая степень вероятности ощутить творческие крылья у тех людей, которые на земле стремятся к познанию внеземного. Кроме того, верят в чудо и прилагают максимум усилий для того, что это чудо однажды свершилось.

54. Чудо, вряд ли, по силам, оставшись «бескрылым».

За то, что у нас есть шанс прочувствовать творческие крылья и побыть мысленной птицей, творцу необходимо благодарить более мудрого Творца и ценить творчество, как совершенствование несовершенного человека.

55. Поэзию искренних рек люби и цени, человек!

Человеку необходимо осознавать свое несовершенство и пытаться не возвеличить себя до уровня совершенного Творца. В противном случае – он может быть справедливо лишен творческих крыльев (блага). В то же время, нужно стремиться к тому, чтобы творчество отличалось осмысленностью событий, происходящих в нем.

56. Только нужно опериться, человеческая птица.

57. Добудет птица-человек стихи из облачных сусек.

58. Если ты живешь стихом, небо — твой родимый дом.

59. Когда цветка открыт бутон, всегда стихами пахнет он.

Строка в виде образной звездочки кажется совсем незначительной, однако стоит осознанно связать две строки воедино, так сразу их общий смысл – плод Вашего интеллектуального и духовного труда.

60. Малых строк большая лира, может, станет сердцем мира.

В Библии приводится следующее высказывание: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матф.4:4). Это должно заставить любого человека задуматься не просто о благе, а о высшем благе, которое заключает в себе духовная пища. Обыденная пища лишь на некоторое время утоляет голод, но не решает проблему насыщения в должной мере. Пища духовная, на мой взгляд, самая нужная пища, поскольку она не выводится из организма, а участвует в качественном строительстве человеческого организма.

61. Что хочешь пей, что хочешь ешь, а плотской пищей плоть не тешь.

К сожалению, проблема понимания авторских творений была, есть и будет. Взаимопониманию между народом и автором не объяснишь, кто был недостаточно компетентен в том или ином способе изложения информации или приеме мыслей. Тем не менее, если автору не удалось актуальную мысль сделать еще более актуальной и доступной для большинства людей, то, прежде всего, недоработал автор, изъясняясь галактическим языком. Однако есть большое НО: кому надо – те поймут.

62. Бывает то, что пишешь ты всего лишь — чистые листы.

63. Людские извилины творческих строк поймет однотипный душевный мирок.

Теоретическое понимание жизни и творчества говорит о взаимодействии двух соответствующих категорий «жизнь» и «творчество». Однако на практике, несмотря на определенное их взаимодействие, прослеживаются заметные отличия. К примеру, хладнокровный ум на жизненной дороге способствует осознанным поступкам человека, когда последний не дает полную власть и волю чувствам, а подходит к данному вопросу осознанно. В творчестве, несмотря на необходимость идентичного холодного ума, все-таки наиболее впечатляющие словесные картины изображаются автором посредством подавляющего влияния чувств и воображения.

64. В строках дайте волю чувствам, только в жизни: ум — искусство.

Наше воображение творит то, что нам точно не под силу. Воображение способно недвижимость сдвинуть с места, а также сделать невозможное возможным. Вот эти словесные штрихи иррациональности в рациональной жизни способствуют и побуждают к познанию внеземного (творческой планеты, а в грядущем – галактики), отдалившись от земных реалий.

65. Чем ближе к внеземному – тем дальше все земное.

Проходит время, и творческие работы авторов по-разному трактуются, прежде всего, временем, а лишь впоследствии — народом. Считаю, что неподвластна времени только классика, поскольку она отличается содержательной мудростью в транслировании (подаче) творческого материала. Классика – плод взаимодействия Бога, любви и поэта.

66. Старая песня не спета для Бога, любви и поэта.

В связи с этим, несмотря на то, что время неумолимо уходит, и появляются новые жанры, которые претендуют на особую значимость, однако былая классика – есть классика и настоящая, и грядущая.

67. Былое дефилирует на творческом канате, цепляется за воздух руками благодати.

Особое внимание необходимо уделить взаимоотношению поэта и народа. Народ в общем понимании — историческая общность людей. Однако, какова эта общность по своему содержательному и сознательному смыслу, и по величине? Нередко приходится слышать недоумение со стороны прохожих людей, как отклики на непонятные действия малой и большой толпы: «ну, народ». Ни в коем случае не считаю себя умнее народа, но прошу заинтересованных читателей задуматься о необходимости понимания того, что подразумевается под «народом» в конкретных ситуационных обстоятельствах. Если из искушенного народа найдутся групповые ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, то такой народ будет спасен, поскольку его ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ отличались мудрым коллективизмом, а не коллективизмом ради коллективизма. Молва, в которой цепочка событий развивается по цепной реакции первого (возможно недоброжелательного звена), объективно не закаляет, а лишь ослабляет народ.

68. Молва не молвит слов таких, какими злат и знатен Стих!

Общество представляют разные люди, и некоторые из них смеют говорить о бесполезности жизни творческих людей. Каждый человек имеет право на собственное мнение, но в данном случае следует иметь в виду, что сущность творческих людей, как правило, заключается в приоритете духовного над материальным. Именно, поэтому живет творчество, подлинность которого не строится на рыночных отношениях. Данное утверждение обуславливается тем, что изначальный дар, данный человеку, бесценен, поскольку его нельзя купить. Его можно лишь прочувствовать, ценить и преумножить до таланта.

69. Кто творческих людей уже оклеветал, еще не раз поймут: поэты — капитал.

Считаю, что нельзя стать поэтом, не чувствуя мир родной природы во всем великолепии. Именно природные картины отличаются уникальностью и представляются творческому человеку его неотъемлемым продолжением. Творчество, в котором отсутствует родная природа, на мой взгляд, лишь пародия на творчество, поскольку отношение к окружающему миру лежит в основе поэзии.

70. Свинцовые тучи, воздушные стены, в поэзии туч дождевые катрены.

71. Безбрежные крылья распластанной ночи из тучных вопросов, из звезд-многоточий.

72. Укрась бесцветный холст, как небо вспышки звезд.

73. Картины дней рисуй словами, где дышит небом даже камень.

74. Все облака плывут, как рыбки, стихами дарят плач с улыбкой.

Автором неоднократно говорилось, что стихи не пишутся из ничего. Какой бы поэт ни говорил о том, что: «вдруг взял перо, лист бумаги и написал стих» — не верьте. Готовый стих — следствие, которому обязательно предшествовала причина. А причину мы с Вами ранее упомянули. Всплески эмоций, которые остались во внутреннем мире человека, должны высвобождаться из него. Но есть интроверты. Своевременное невысвобождение эмоций зачастую приводит к негативным последствиям и кровоточащим ранам. В данном случае творчество на определенное время облегчает боль и сушит кровоточащие раны. И в то же время помогает человеку стать сильнее. При сознательном подходе к творчеству — ведет к совершенствованию.

75. Спасение – в творческом смысле души, когда добродетель стиха не грешит.

76. Занозы души и сердечные раны, которые на стихотворном экране.

Отношение к творчеству у людей всегда субъективное и неоднозначное. И речь здесь не идет об отдельно взятом авторе. Речь идет о том, что люди подразумевают под творчеством: работу или развлечения. К примеру, кто-то может говорить: «лежишь на диване и бездельничаешь, творя». Однако сам так «бездельничать» не сможет. Конечно, как отмечалось, творить можно по-разному, и здесь на первый план выходит собственное отношение человека к творчеству (насколько серьезны его намерения в реализации творческого потенциала). Отвечая на вопрос: творчество — труд или развлечения, уверен, что творчество — труд, еще и кропотливый. Ну а сейчас перед подведением итогов размышлений о творчестве юмористическая пауза из двух высказываний, значимых для поэта.

77. Когда поел, пробежка – это любовь и Бог, и мысль поэта.

78. Ты на творческой рыбалке, значит, времени не жалко.

Подведение итогов начну с упоминания вопроса: «зачем человек творит?» — творит из-за потребности стать лучше. И данная потребность вполне естественная ввиду несовершенства земных существ. Человек творит потому, что у его есть потребность выразить личное отношение к этому миру через поэтический и прочие языки искусства. И самое главное — Человек творит потому, что все-таки есть на земле необъятная и всеобъемлющая любовь, которую никогда не объять даже самыми большими фолиантами чувственных слов. Творите, совершенствуя Индивидуальности в едином целом.

79. Все наши тараканы в небытие не канут.

80. Слово душевное с ладанкой разума слышать должны и угадывать сразу мы.

81. Песни творческой судьбы были, есть, всегда им быть.

82. Разрыдались сердечные свечи, чтобы творчество увековечить.

83. Разбитую вазу мозайкой не сложим, но новую вазу из творчества — можем.

84. Связав стихи с грядущим веком, ты стал бессмертным человеком.

УЛЫБНИТЕСЬ

Вся наша жизнь — и смех, и грех, и улыбка, и слезы, но все-таки, когда в мире нам удается найти изюминку юмора — это замечательно.

1. Когда открыл глаза на мир, ты понял то, что дорог сыр.

Что дорог сыр, Вы, безусловно, поймете, но вопрос: когда? Хорошо, если своевременно, но пока осознаете, кто-то напишет новые мемуары.

2. Пока медведь почешет ухо, о нем рассказ напишет муха.

Проблема общественной справедливости, пожалуй, одна из самых болезненных проблем не только современного общества, но и предшествующего, поэтому приходится констатировать, что:

3. Когда неправый тот, кто прав, тогда любой микроб — жираф.

В связи с тем, что общественная несправедливость была и есть, и, наверно, будет, то она (как и другие общественные проблемы) является указанием на то, что жизнь — не малина, а скорее, Чиполлино.

4. Малина – жизнь, когда малина – лучок из сказки: «Чиполлино».

Наличие общественных масок у представителей общество позволило автору сформулировать мысль о двойственном поведении героев и о проявлении их жизненных чувств.

5. Смеется трагик, клоун –плачет, а в зале: «жизнь» тебя дурачат.

Но все-таки, если только пессимистично подходить к проблеме общественных масок, тогда наличие хотя бы толики оптимизма мудрости под большим вопросом, поэтому:

6. Так мало жизни, если думать не мудрецом, а тугодумом.

Но, даже в том случае, если возникшая жизненная ситуация плачевная, то необходимо понять, «слезам горю не поможешь» или

7. Когда заглох – толкай машину, но только знай: не рулят шины.

Как известно, у человека много дел в жизни, которые связаны и с трудовой деятельностью, и с другой бытовой работой. Когда человек пытается сделать все и сразу, тогда, на мой взгляд:

8. Работа отвлекает от работы и снова из-под пятницы суббота.

С другой стороны, жизнь — штука непредсказуемая и порою ее реалии вынуждают заниматься не совсем своим делом в прямом смысле слова.

9. Роятся мысли, словно осы, а тут с пробегом авто: ОСЫ (основные средства)

Когда дело наше, то мы — коты (кошки), а дело — мышь. Но когда ситуация противоположная, то и роли былыми не могут остаться и тоже, вероятнее всего, изменятся.

10. «Попалась мышка» — молвит кот, а мышь: «кошачий антрекот».

Так часто в жизни нам нравится бездейственно качать права. С одной стороны, у каждого есть право слова, но относительно тех, кто у власти, этого слова реально практически нет. Поэтому:

11. Бесправные тоже с правами, но бьются «законными лбами».

На одних законах далеко не уедешь, должно быть нечто такое, чтобы заставляло людей эти законы максимально не нарушать. Гениально-простой прием, на мой взгляд, общая идея.

12. Не городите огород, и заработает народ!

Закон работает, прежде всего, там, где его не нарушают, посредством убедительных практических аргументов, но не обыденной бездарной рекламы.

13. Реклама — не качество вещи, и рыба — не лещ, а подлещик.

Зачастую действуешь по зову рекламы и считаем за качество то, что им не является. Однако посредством метода проб и ошибок когда-то единичное действие и отношение к жизни станет более сознательным.

14. Хоть в одной из ста попыток, не получишь в лоб «копытом».

До того момента, когда мы научимся рационально жить, имея самые необходимые возможности для этого, вчерашняя бессознательность обернулась следующим:

15. В дырявом кармане сплошное затишье, где дыры прогрызли банкротные мыши.

Жизнь не представить без проблем и вопросов, требующих незамедлительного и более позднего решений. Самое главное, что особенностью жизни человека является беспрерывный поток вопросов, на каждый из которых должен быть дан своевременный ответ.

16. Решил вопрос, возник другой, и сколько ж Вас, о, Боже мой.

Естественно, нам нравится откладывать решение вопросов до лучших времен или в лучшем случае — до завтрашнего дня, но должны понимать, что завтра у нас будет еще бОльшее нежелание решать вчерашние вопросы.

17. Хоть в жизни хочется присесть, подумай: кран подъемный есть?

Ну ничего, смелей за дело, глубоко вдохнули, успокоились и начали, однако, воздух давит на плечи. Крепче будем, если не «съедим» друг друга.

18. Глотаем воздух, воздух — нас, едим друг друга каждый раз.

Глотать воздух тоже можно по-разному, кто понял жизнь — не торопится и смакует каждое мгновение, как философское вино.

19. Мудрец под яблонькой сидит, осмыслив яблочный кульбит.

Мудрец прекрасно понимает, что любая шутка сказанная невпопад или воспринятая кем-либо совсем не так, как ожидалось, может, увы, стать драмой.

20. Если шутка стала драмой, сбили столб, шагая прямо.

Однако в том и искусство юмора и той самой шутки, что она должна взаимодействовать с разумом. Шутить не всем дано и это достаточно трудно, но еще труднее — шутить с умом.

21. Трудно ехать на тачанке, а сложнее – без баранки.

22. Мчи вперед всегда с умом или дверь откроешь лбом.

Поэтому, в житейских делах первым действием всегда должна является именно голова.

23. Башка и голова – вот две большие разницы, одна – без дел слова, другая – к делу тянется.

Однако голова, которая все-таки тянется к делу, практическую деятельность основывает на ключевой мысли, сформулированной по результатам аналитических размышлений. С другой стороны, если этих размышлений с логическим исходом нет, то не следует в народе быть выскочкой, лучше промолчать.

24. Отвлечь философа от мысленной работы, как будто бы сказать: «отбой, извилин рота».

25. Если мысли все в комок, лучше — ротик на замок. (Человек)

Можете возразить, сказав: меньше знаешь — крепче спишь, однако еще нужно знать в какое время сон будет наиболее плодотворным, поэтому данное народное выражение не следует понимать буквально и воспринимать крайностью.

26. Меньше знаешь — крепче спишь, но «уснешь без знаний?» — шишь.

Не зная характеристику определенного объекта познания и его ключевые детали или будучи чрезмерно удивленными, мы нередко округляем глаза и на время замираем. Это естественно. Глубоко вдохните и после ступора примите рациональное решение.

27. Пятирублевые глаза еще не знают: против, за.

Мысленная человеческая планета нуждается в постоянном энергетическом питании, поэтому игнорировать его недопустимо для человека. В противном случае, в извилинах произойдет размножение «тараканов» и приехали…

28. Чтоб не заглючил мозг-компьютер, не дулю с маслом ешь, а бутер.

29. Когда в мозгах и дурь, и блажь, вся жизнь — серьезный ералаш.

30. Копаться в извилинах — нужное дело, как зрители, в мозг тараканы засели.

31. Если вдруг все извилины — тесто, в пирожковой овальной — сиеста.

Следует отметить, что энергия еще не является постулатом того, что все дела обязательно будут спориться и пойдут в гору, поскольку на первый план выходит умение, дающееся с тренировками и опытом.

32. Нет удачи неудачней, чем стальные руки-рачни.

Однако не все понимают то, что сразу все не должно получаться и после неудач начинают переживать, а не предпринимать попытки к максимальному недопущению неудач в грядущем.

33. Не виноват почти никто, что ты, упрямясь, ножкой: «топ».

Успех — многокомпонентный показатель, поэтому для его достижения необходимо сосредоточить все внутренние резервы, а также внешний настрой. В юмористической форме это будет выглядеть:

34. Картину взял, картонку тоже, корзинку с собачонкой может?

Дело не ждет и не спросит: отдохнул человек или нет. Дело просто есть, а неотложное вместе с человеком не успокоится, пока его не выполнят. Чем больше человек сомневается в успешном результате, тем труд его становится «ленивей».

35. Не скажет дело: «отдохни», дыши, на бОльшее – ни-ни.

36. Порой сомнения — беда из-за «ленивого труда».

Свое дело есть у каждого человека, но лишь бы остаться честным перед этим делом и самим собой, а также не заниматься плагиатом некоторых жемчужин (ценностей).

37. Придумать – мог, подумать – нет, кораллы Клары — за кларнет.

Плагиатом заниматься не нужно, но брать хороший пример с образного «кузнечика», который несмотря на зрелый возраст сохранил молодость и крепость Духа, всегда кстати.

38. Кузнечик скачет, ты идешь, учись у старца, молодежь.

Не склонен судить кого-либо и молодежь, в том числе. Однако ситуации не новы, когда человек не контролирует себя в результате переизбытка алкоголя в крови. Это относится ко всем, но, в первую очередь, обеспокоен за молодежь и зависимых от алкоголя людей.

39. Корыто станет лодкой, где вместо весел водка.

40. Закуску ешьте не вприкуску, по мере – «водочной загрузки».

41. И за столом, и под столом, не будьте, как металлолом.

42. Хозяйка вряд ли виновата, что захрапели Вы в салате.

43. Ты говоришь, что: "талант не пропьешь, а, если, орешек, до белочки пьешь?

Похожий вариант и аналогичное развитие событий, когда мозжечок уже не в состоянии должным образом выполнить свою функцию.

44. Заплетаясь ноги-плети попадают в тропы-сети.

Не будем о грустном и представим человека, который от счастья летает духом или душой. В таком случае все законы притяжения на данный момент времени бессильны.

45. Когда проход толпой забит, Вам вертолетом надо быть.

А у кого получается летать лучше всех? — на мой взгляд, у поэтов. Они вообще внеземные на земле.

46. Если длинные ноги бескрылы, значит, Вы не поэтами были.

Тем не менее, поэты — люди, которым не понаслышке знакомо чувство тревоги и стрессовые состояния не новы. Нельзя сказать, что курят только поэты, данная слабость может иметь место у каждого человека.

47. Рассмеются печальные куры, если кашляют люди, но курят.

Смех смеху рознь, автор именно за здоровый смех, который продлевает жизнь.

48. Конечно, смейся в час потехи, чтоб слезы лили дурносмехи.

Не станем унывать, даже тогда, когда в кармане пусто и погода, увы, нелетная.

49. Когда, увы, в кармане пусто, располовинь кочан капусты.

50. Погоды и тел конфронтация – зубами частушечку сбацаем.

51. Выньте руку из кармана, не хотят общаться money.

А чтобы хотели общаться – трудитесь, работайте, взбодритесь!

52. Пришел на работу, работать решил, а лень, улыбаясь: «смеша, не бреши».

53. Пусть понедельник – трудный день, скорей взбодрись, трухлявый пень.

Наконец, подходит пятница, и приближаются выходные. Долго будет тень преследовать утомившегося человека? – Пора ее поставить на место.

54. Людская тень отдавит пятки, иди, беги, танцуй вприсядку.

Лето вдалеке, приближаются холода, но по-прежнему одним из лучших приятелей человека является зарядка.

55. Дрожишь, наверное, замерз, зарядка — алкогольный морс.

Благодаря зарядке весь организм настраивается на работу и появляется желание быть значимым, трудиться и помнить то, что нужно помнить.

56. Провалы в памяти, увы — не только горе головы.

Любое дело начинается с настроя. Каким он будет по отношению к делу: положительным или отрицательным? – Задумайтесь.

57. Ну, извилины причем, если морда кирпичом?

58. Когда взбешен, как дикий зверь, ударит лоб любая дверь.

59. Не проверяй чугунный лоб, скажи себе стопами «стоп».

Знай или хотя бы предполагай, куда и зачем идешь, иначе можно и самому потеряться, и ввести в заблуждение других людей.

60. Вперед не ставь ножные сани, коль жив в тебе Иван Сусанин.

61. Кто с зеброй вел себя жестоко, пройдясь по пешеходным строкам?

Ох уж эти чувства, сколько сказано о них и положительного, и отрицательного, но пусть лучше они хоть какие, но будут, нежели человек «сгорит» совсем. Хотя от переизбытка чувств человек постепенно начинает хмелеть.

62. В заискрившемся уме все чернила — это мел.

63. Когда частит сердечный мир, ты поиграл в зрачковый тир.

64. С лихвой, перезрев, порастрескались сливы, от чувственных вспышек сердца не спасли Вы.

65. Не ровен час, не ровен день, держись, сердечная мишень.

66. Когда бежали руки в ноги, в ногах барьеры-осьминоги.

67. Безголовым на заметку, их извилины в пинетках.

Говорят: «не будите лихо, пока тихо». Лихо в данном случае – переизбыток чувств, который заглушает разумное начало. Образный Титаник, который будет приведен ниже – разум.

68. Разбудите лихо-соню и «Титаник» Ваш утонет.

Субъективное наблюдение за верблюдом способствовало формулировке следующего предположения:

69. Верблюд влюбился / ненавидит, плюется, если дурь не выйдет.

Будем надеяться, что чувства не сгорят, а найдут свое продолжение в Чувстве.

70. Станем думать мы о том, что хороший «суп с котом».

Но все-таки, когда разум окажется мудрее, тогда:

71. Наконец-то спите Вы, всадники без головы.

72. Коль все извилины — лапша, то голова – воздушный шар.

Интересны и специфичны межличностные отношения, потому что к каждому человеку так или иначе нужен особый подход. Но есть умники, которые возле бани посылают других «в баню», потому что им самим лень ее мыть.

73. Кто послал другого «в баню» — тот просил: «помойте баню».

Как люди смотрят друг другу в глаза и многого не видят? – Иллюзорные чувства. Еще С.А. Есенин в произведении «Письмо к женщине» обращал внимание на то, что: «лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстояньи».

74. «Неуловим неуловимый», когда глаза в глаза и…мимо.

Как правило, спички «думают» об огне и о том, как разжечь огонь, а вот огонь зачастую не считает нужным думать о спичках, потому что зазнался. Так пусть больше будет благодарных огней.

75. Спички мыслят об огне, а огонь, как вспыхнул — нет.

Ну а, что касается отношений между полами то здесь всегда нужно быть готовым ко всему, в том числе и неожиданностям.

76. Посмеялись и хватит, «аншлаг» — на кровати.

Обычно говорят, что мужчине незачем спешить жениться, а вот женщине – наоборот. Считаю, что спешить никому не надо.

77. Не спешите замуж, девки, там работа-семидневка.

Ну а, кто главнее в случае логичного и успешного исхода межличностных отношений между полами? – Глупый вопрос.

78. Кто главнее: жених иль невеста? – пирожка не представить без теста.

Никому не в обиду анекдотичный нижеприведенный афоризм, который говорит о том, что разлука проверит подлинность любви.

79. Если прочли мемуары разлук, будет любовь: и козе, и козлу.

На самом деле, любовь добродетельна, а не зла, как ее характеризуют многие, не прочувствовав подлинной сущности. Очередная шутка приведена ниже.

80. Не любовь, коза, так зла, не берем пример с козла.

Любовь побуждает нас творить и максимально завершать незавершенное социальное существо. Творить можно стоя, сидя, лежа и здесь уже, кому и как удобно. А тот кто упрекнет, сказав: «плюешь в потолок» — ответьте:

81. «Плевать в потолок» – это тоже наука, как звездную музу и ждать, и аукать.

Что может быть естественней красоты природы? Так давайте ее ценить, беречь, чувствовать каждое колыханье листика, слышать каждый шепот травы и наслаждаться неповторимым спелым виноградом.

82. Лучист клинок небесных рот и пляшет с тучами фокстрот.

83. Залезла оса в золотой виноград, жужжа домочадцам: «давай собирать».

Если путешествуешь на машине и наблюдаешь за родной природой, то всегда помни:

84. Дорожным думам враг – кювет, когда из фар пижонит свет.

85. Понемногу злят машину распальцованные шины.

86. Забыв знак-линию: в изгибе, она тебя швырнет с прогиба.

87. Быстрей нажми на тормоза, пока не въехал перед в зад.

Надеюсь, все благополучно и Вы решили отправиться на рыбалку. На берегу распростертого вдаль водоема приятно провести время со снастями и прочувствовать: о чем говорят рыбы поклевками.

88. Небосвода пруд красив, тучки в нем, как караси.

89. Как расквакались лягушки, бомбой бросьте закидушки.

90. Кто рыбу ловит без крючка? -мудрец косит под дурачка.

91. Сначала червяк, а рыбалка потом, иначе по морде получишь хвостом.

92. Никто не плывет в рыболовные сети, когда раскричатся азартные дети.

93. Когда карась взъерошил ил, на рыбака – «плавник забил».

94. Сома не лови по пьяни, а не то — на дно утянет.

95. Ослепительной улыбкой у виска покрутит рыбка.

96. Рыбалка – дело непростое, а рыбаки друг друга стоят.

Посидели на берегу, помечтали, а теперь пора подвигаться. Ну, например, поиграть в футбол. Только не думайте, что судьи всегда будут объективно судить обе команды.

97. Не засудить судья не сможет, когда на совесть рубль положит.

А ты не должен сдаваться, а показать свою игру.

98. Свисток судьи и весел мяч, ты гол забей, но не косячь.

99. Свалился, ползаешь по полю, наверно, мяч тебя футболил.

Но, даже, если ты упал, и захотелось отдохнуть, помни, что в любое мгновение, как говорится «труба зовет».

100. Какая странная судьба, когда уснул — зовет труба.

Эх, время, «постой паровоз, не стучите колеса…»

101. Время – еж, смотри не сядь, но плутовкой пробуй взять.

Завершу свою статью юмористического содержания следующим афоризмом:

102. Любая шутка субъективна, и за улыбкой слезы-ливни.